Читать евангелие от иуды

LiveInternetLiveInternet

«ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИУДЫ
Тайный пересказ откровения, поведанного Иисусом в разговоре с Иудой Искариотом за три дня до празднования Пасхи.
Придя на землю, Иисус творил чудеса и дивные дела ради спасения человечества. А так как одни шли по праведному пути, а другие погрязли в грехах, то были призваны двенадцать учеников.
Он стал говорить с ними о тайнах, неведомых миру, и о том, что случится в конце. Часто он являлся ученикам не в собственном облике, а находился среди них как дитя.
Однажды он был со своими учениками в Иудее и нашел их собравшимися вместе и сидящими в благочестивом внимании. Когда он своим ученикам, собрались вместе, и сели, и возносили благодарственную молитву над хлебом, засмеялся.
Ученики сказали : «Учитель, почему ты смеешься над благодарственной молитвой? Мы сделали, как должно».
Он сказал им в ответ: «Не над вами смеюсь. Вы не по своей воле это делаете, но потому, что через это славится ваш бог».
Они сказали: «Учитель, ты сын бога нашего».
Иисус сказал им: «Откуда меня знаете? Истинно говорю вам, ни одно поколение людей, которые среди вас, не узнает меня».
Услышав это, ученики разгневались и стали поносить его в сердцах.
Когда Иисус заметил, что они им: «Почему смятение привело вас в гнев? Ваш бог, который внутри вас, и вызвал гнев душах ваших. любой из вас, кто среди людей, явит истинную человечность и встанет перед лицом моим».
Все сказали: «Мы сильны».
Но ни у кого из них не хватило духа встать перед , кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед ним, но не мог смотреть ему в глаза и отвернулся.
Иуда сказал ему: «Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертной обители Барбело. А я недостоин произнести имя пославшего тебя».
Зная, что помыслы Иуды возвышенны, Иисус сказал ему: «Отойди от других, и я тебе поведаю тайны царства. Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать вновь примириться со своим богом».
Иуда сказал ему: «Когда поведаешь мне это, и настанет для поколения великий день света?»
Но когда он это сказал, Иисус его покинул.
На следующее утро после того, как это случилось, Иисус вновь своим ученикам.
Они сказали ему: «Учитель, куда ты уходил и что делал, когда нас покинул?»
Иисус сказал им: «Я уходил к другому великому и праведному поколению».
Его ученики сказали ему: «Господи, что это за великое поколение, лучше нас и праведнее нас, которое не пребывает ныне в этих пределах?»
Услышав это, Иисус засмеялся и сказал им: «Почему в сердцах ваших помыслы о сильном и праведном поколении? Истинно говорю вам, никто из рожденных в сей эон не увидит того , и ни один смертный не может связать себя с ним, ибо то поколение не происходит от что стало . Поколение людей среди от человеческого поколения сила, которая другие силы вы правите».
Когда ученики услышали это, каждый из них смутился духом. Они не могли вымолвить ни слова.
На другой день пришел к Иисус. Они сказали : «Учитель, ты явился нам в , ибо нам снились прекрасные ночью «.
: «Почему вы спрятались?»

Они прекрасный алтарем двенадцать человек – священников, как нам казалось – и имя; и толпа людей ждала у алтаря, священники приношения. мы продолжали ждать».
: «Как выглядят ?»
Они две недели; приносят в жертву своих детей, другие – своих жен, в похвале покорности друг другу; некоторые спят с мужчинами; иные промышляют ; некоторые совершают множество грехов и беззаконных деяний. А люди, стоящие алтарем, призывают твое , и во всех их делах недостойных приносятся жертвы до конца «.
Сказав это, они умолкли, ибо были встревожены.
Иисус сказал им: «Что вас тревожит? Истинно говорю вам, все священники, стоящие перед тем алтарем, призывают имя мое. Еще говорю вам, имя мое написано на этом поколений звезд сквозь человеческие поколения. сажали деревья бесплодные, во имя мое, постыдным образом».
Иисус сказал им: «Те из вас, кто видел принятие приношений у алтаря, таковы вы сами. Таков бог, которому служите, а сами вы те двенадцать человек, которых вы видели. Скот, приносимый в жертву, это многие люди, которых вы сбиваете с пути перед тем алтарем. встанет и так воспользуется именем моим, и поколения праведных останутся верны ему. После него встанет еще один человек из , и встанет другой из детоубийц, и еще один из тех, кто спит с мужчинами, и тех, кто воздерживается, и прочие люди скверны, беззакония и греха, и те, кто говорит: «Мы как ангелы»; они суть звезды, которые доведут всё до конца. Ибо сказано человеческим поколениям: «Вот, Бог принял вашу жертву из рук священника» – то есть, проповедника заблуждения. Но Господь, Господь вселенной, велит: «В последний день устыдятся они».
Иисус сказал : «Перестаньте жертв какие имеете над алтарем, ибо они над звездами вашими и ангелами вашими, и уже дошли там до конца. Да будут же они пред вами, и да уйдут поколения . Не может пекарь накормить всё творение под . И им и нам и .
Иисус сказал им: «Перестаньте бороться со мной. У каждого из вас своя звезда, и каждый в кто пришел для древа сего эона на время но он пришел орошать Божий рай, и , которое пребудет, ибо не осквернит того поколения, но для целой вечности».
Иуда сказал , какие плоды принесет это поколение?»
Иисус сказал: «Души всякого человеческого поколения умрут. Когда же эти люди завершат время царства и дух покинет их, тела их умрут, но души будут живы, и они вознесутся».
Иуда сказал: «А что будут делать остальные человеческие поколения?»
Иисус сказал: «Нельзя сеять семя на и пожинать его плоды. же и поколение и искажаемая София рука, которая создала смертных, дабы их души возносились вверх к вечным пределам. говорю тебе, ангел сила сумеет добиться, чтобы те, кому праведные поколения «.
Сказав это, Иисус удалился.
Иуда сказал: «Учитель, как ты выслушал их всех, выслушай теперь и меня. Ибо у меня было великое видение».
Услышав это, Иисус засмеялся и сказал ему: «Ты тринадцатый дух, зачем тебе так стараться? Но говори, я потерплю тебя».
Иуда сказал ему: «В том видении я видел самого себя, как двенадцать учеников бросали в меня камни и преследовали . И я тоже пришел в место, где за тобой. Я видел , и глаза мои не могли его размер. Его окружали великие люди, и дом тот имел крышу, покрытую зеленью, а посреди дома была , говоря: «Учитель, прими меня вместе с этими людьми».

в ответ сказал: «Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути». Он продолжал: «Никто из смертных не достоин войти в дом, который ты видел, ибо то место отведено праведным. Над ним не властны ни солнце, ни луна, ни день, но праведные всегда пребудут там, в вечной обители со святыми ангелами. Вот, я объяснил тебе тайны царства и рассказал тебе о ложном пути звезд; и отправить в двенадцать эонов».
Иуда сказал: «Учитель, может ли так быть, что над моим семенем властны правители?»
Иисус сказал ему в ответ: «Приди, дабы я , но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и всё его поколение».
Услышав это, Иуда сказал ему: «Какой в этом прок, чтобы я это принял? Ведь ты меня отобрал для того поколения».
Иисус отвечал: «Ты станешь тринадцатым, и будешь проклят другими поколениями – и придешь править ими. В последние дни проклянут они твое возвышение к праведному «.
Иисус сказал: «, дабы я мог научить тебя , которых не видел никто никогда. Ибо есть великая и бескрайняя обитель, протяженности которой не видело ни одно поколение ангелов, пребывает великий невидимый ,
которую никогда не видели глаза ангела, никогда не постигали помыслы сердца, и никогда ее не называли никаким именем.
И явилось светящееся облако. Сказал он: «Да будет ангел мне в спутники».
Возник из облака прекрасный ангел, просветленный божественный Аутоген. Затем возникли из другого облака еще четыре ангела и стали спутниками ангелу Аутогену. Сказал Аутоген: «Да будет «, и возник . И он первое светило, дабы царило над ним. Сказал он: «Да будут ангелы, дабы служить «, и возникли несметные мириады. Сказал он: » будет просветленный эон», и тот возник. Он создал второе светило, дабы царило над ним, вместе с несметными мириадами ангелов, дабы нести службу. Так создал он остальные просветленные эоны. Он повелел им царить над ними и создал им в помощь несметные мириады ангелов.
В первом светящемся облаке, которого никогда не видел никто из ангелов среди всех, кого называют «Богом», был Адамас. Он что образу и подобию ангела. Он сотворил нетленное Сета двенадцать двадцать четыре . Он сотворил семьдесят два светила в нетленном поколении, по воле Духа. Семьдесят два светила сами сотворили триста шестьдесят светил в нетленном поколении, по воле Духа, дабы число их было пять на каждое.
Двенадцать эонов двенадцати светил суть их отец, с шестью небесами на каждый эон, дабы всего было семьдесят два неба на семьдесят два светила, и на каждое сводов, триста шестьдесят . Им даны были власть и множество ангелов , во славу и поклонение, непорочные духи, во славу и всех эонов, и небес, и сводов их.
Множество тех бессмертных космосом – то есть, адом – называют Отец и семьдесят два светила, которые с Аутогеном и семьюдесятью двумя его эонами. В нем явился первый человек с его нетленными силами. А эон, наступивший с его поколением, эон, в котором облако познания и ангел, называется Эль. эон после того сказал: «Да будут двенадцать ангелов, править хаосом и «. И вот, из облака явился , чье лицо сверкало огнем, а облик запятнан был кровью. Имя его было Небро, что значит «мятежный»; другие звали его Ялдаваофом. Другой ангел, Саклас, тоже возник из облака. Так Небро создал шесть ангелов – как и Саклас – себе в помощники, и стало двенадцать ангелов на небесах, и каждый получил надел на небесах.
Двенадцать правителей говорили с двенадцатью ангелами: «Пусть каждый из вас и пусть их поколение ангелов»:
Первый ет, которого называют Христом.
Харматот, которого .
Галила.
Четвертый Иобель.
Пятый Адонайос.
Вот пятеро, кто правил преисподней, а прежде всего хаосом.
Затем Саклас сказал своим ангелам: «Да создадим человека по образу и подобию нашему». Они сотворили Адама и жену его Еву, которую в облаке зовут Зоей. Ибо под этим именем все поколения ищут мужчину, и каждое из них называет женщину этими именами. Теперь Саклас не повел кроме поко это . И сказал Адаму: «Ты будешь жить долго, со своими детьми».
Иуда сказал Иисусу: » срок отпущен человеку для жизни?»
Иисус сказал: «Зачем спрашиваешь об этом, что Адам со своим поколением прожил свою жизнь в месте, где он получил свое царство, долговечное, как его правитель?»
Иуда сказал Иисусу: «Умирает ли человеческий дух?»
Иисус сказал: «Вот почему Бог повелел Михаилу дать людям дух взаймы, дабы они могли нести службу, но Великий приказал Гавриилу подарить дух великому поколению без правителя над ним – то есть, дух и душу. Посему души .
» свет вокруг пусть дух внутри вас, пребудет в этой среди поколений ангелов. Но Бог повелел знание Адаму и тем, кто с ним, дабы цари хаоса и преисподней не могли им владеть без их ведома».
Иуда сказал Иисусу: «Что же будут делать эти поколения?»
Иисус сказал: «Истинно говорю тебе, за них всех звезды доведут дело до конца. Когда Саклас завершит отведенный ему срок, появится с поколениями их первая звезда, и они закончат то, что обещали сделать. Затем они будут прелюбодействовать во имя мое и убивать своих детей и будут и имя мое, и он твою звезду над надцатым эоном».
После этого Иисус .
: «Учитель, ?»
в ответ : «Я смеюсь не , а над ошибкой звезд, ибо эти шесть звезд странствуют с этими пятью воинами, и все они будут уничтожены вместе со своими созданиями».
Иуда сказал Иисусу: «Вот, а что будут делать те, кто крещен во имя твое?»
Иисус сказал: «Истинно говорю , это крещение имя мое мне. Истинно говорю тебе, Иуда, приносит жертвы Сакласу Бог всё, что есть зло».
«Но ты превзойдешь их всех. Ибо в жертву принесешь человека, в которого я облачен».
Уже поднят твой рог, распалился твой гнев, зажглась твоя звезда, и сердце твое .
«Истинно твой последний станет , скорбеть правитель, так как он будет уничтожен. А затем возвысится образ великого поколения Адама, ибо прежде неба, земли и ангелов существует то поколение, которое из вечных пределов. Вот, тебе сказано всё. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Путеводная звезда и есть твоя звезда».
Иуда посмотрел вверх, и увидел светящееся облако, и вошел в него. Стоявшие на земле услышали голос, идущий из облака, говорящий великое поколение … образ .
Их первосвященники роптали, потому что ушел в гостевую комнату для молитвы. Но несколько книжников оставались начеку, дабы схватить его во время молитвы, ибо они боялись народа, так как все считали его пророком.
Они подошли к Иуде и сказали ему: «Что ты здесь делаешь? Ты ученик Иисуса». Иуда отвечал им, как они желали. И он принял деньги и предал его им.

Евангелие от Иуды

В 2006 году был опубликован текст так называемого «Евангелия от Иуды», вызвавший сенсацию во всем мире. Древняя рукопись, найденная в конце XX века, взбудоражила умы исследователей и многих смутила. Кто-то провозгласил ее недостающей книгой Нового Завета, кто-то безусловно отверг и назвал подделкой — и многие решили, что Церковь скрывала от мира существование текста, написанного Иудой. А недавно по Первому каналу российского телевидения был продемонстрирован фильм производства National Geographic*, провозглашающий «Евангелие от Иуды» чуть ли не утраченной книгой Нового Завета.
Что же на самом деле представляет собой эта рукопись, надписанная именем предавшего Христа апостола, и есть ли какая-то связь между новой находкой и известными повествованиями о жизни Господа?

Текст «Евангелия от Иуды» содержится в написанном на коптском языке папирусном кодексе, в котором содержатся и некоторые другие неканонические произведения — такие как «Послание Петра к Филиппу», «Иаков», Аллогенес и другие. Судьба этого кодекса почти детективна. Обнаружен он был еще в 1983 году, но из-за противодействия прежнего хозяина долгое время не мог быть опубликован, и только в 2001 году его наконец удалось выкупить благодаря содействию Национального Географического Общества (National Geographic Society). Сразу же была создана международная рабочая группа ученых во главе с видным коптологом, профессором Женевского университета Родольфом Кассером. Участники проекта за пять лет смогли прочесть, перевести и прокомментировать текст, а затем и опубликовать его, в том числе в интернете. Исследователи считают кодекс подлинным, датируют его примерно 300 годом от Р. Х. и полагают, что коптский текст является переводным и отражает не дошедший до нас греческий оригинал II века.
Компетентность участников проекта является общепризнанной. И все-таки хотелось бы поставить ряд вопросов.

Триста лет, или Научная фантастика наших дней

Во-первых, каковы основания для столь ранней и точной датировки, как «около 300 года»?
Палеография — наука, занимающаяся исследованием древних манускриптов — может здесь помочь, только если есть корпус точно датированных рукописей, к которым можно привязать исследуемую находку. Между тем вплоть до 821–823 годов мы не имеем датированных коптских рукописей! Поэтому ученым приходится действовать методом аналогии с греческими почерками, несомненно, влиявшими на коптское письмо, поскольку греческая палеография гораздо более разработана, чем коптская.
Тот тип письма, которым написано «Евангелие от Иуды», активно употреблялся в IV–VI веках. Поэтому гораздо более целесообразной, с научной точки зрения, была бы осторожная расплывчатая датировка IV–V веками — и действительно, другие исследователи склонны по палеографическим данным датировать эту рукопись временем около 400 года. Нет никаких серьезных палеографических оснований для столь точной даты — «около 300 года». Подобная дата может быть вызвана погоней за сенсацией и подспудным стремлением переместить рукопись почти в III век — специально как можно ближе к апостольским временам.
Конечно, исследователи ссылаются на радиоуглеродный метод, который датирует рукопись «Евангелия от Иуды» между 220 и 340 годами — однако, как предупреждал даже сам основатель этого метода Либби, подобный анализ дает серьезные погрешности (от 70 до 300 лет!) для всех короткоживущих растительных образцов, таких как лен, злаки и, конечно, папирус.
Во-вторых, утверждение, что коптский текст является переводом с греческого оригинала II века, тоже не имеет оснований. Ведь для определения переводного характера памятника требуется либо наличие слов, явно заимствованных из языка оригинала и нетипичных для языка перевода, либо калькирование синтаксических конструкций, либо наличие лексических калек. Но, к сожалению, словарь коптского языка и так содержит множество греческих заимствований — поэтому, с точки зрения словаря, здесь мало перспектив для серьезных находок.
И таким образом, датировка текста «Евангелия от Иуды» началом IV века от Р. Х. никак не может быть признана удовлетворительной.

Хорошо забытое старое?

Остаются лишь два критерия датировки — само содержание древнего кодекса и свидетельства современников о нем. И такое свидетельство о существовании «Евангелия от Иуды» приводит знаменитый исследователь сомнительных религиозных течений II века — святитель Ириней Лионский в 31 главе I книги «Против ересей». Уже по этому описанию видно, сколь смутная и запутанная история содержится в тексте, приписанном Иуде:
«…Другие опять говорят, что Каин происходит от высшей силы, и Исава, Корея, Содомлян и всех таковых же признают своими родственниками, и поэтому они были гонимы Творцом, но ни один из них не потерпел вреда, ибо Премудрость взяла от них назад к себе самой свою собственность. И это, учат они, хорошо знал предатель Иуда, и так как он только знал истину, то и совершил тайну предания, и чрез него, говорят они, разрешено все земное и небесное. Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя Евангелием Иуды».
Если бы в найденном и опубликованном тексте «нового Евангелия» были найдены фрагменты, хотя бы приблизительно соответствующие приведенной выше цитате, вопрос можно было бы считать решенным — да, это тот самый греческий текст, который был известен святителю Иринею, просто нам он достался поздно и в переводе. Но в «Евангелии от Иуды» нет никакой генеалогии, не сказано ничего о «взятии» чего-либо Премудростью, не говорится о «тайне предания» Христа и, тем более, о «разрешении земного и небесного». Конечно, можно сослаться на то, что до нас дошли лишь фрагменты текста, а все недостающее содержится в несохранившихся частях. Но с таким же успехом можно говорить о том, что, поскольку мы не находим в античных городах телефонных проводов, древние римляне пользовались мобильными телефонами.
Поэтому не исключено, что «Евангелие от Иуды» — всего лишь коптский новодел IV века. И как невозможно опровергнуть существование греческого оригинала II века, так нельзя его доказать. Ситуация, с точки зрения источниковой базы, — патовая, и разрешить ее сможет только находка греческого оригинала (если таковой вообще был).
Но даже если «Евангелие от Иуды» было написано до 180 года (время, когда святитель Ириней уже писал свои книги) и на греческом языке — то, с точки зрения истинности найденного недавно текста, это не меняет ничего. Действительно, временная дистанция между 33 и 180 годами — солидная, целых 150 лет. Между тем все четыре канонических Евангелия были написаны в I веке, и это подтверждается рукописными свидетельствами. К примеру, самая древняя рукопись Евангелия от Иоанна датируется 20-ми годами II века — то есть свиток был написан всего через тридцать лет после того, как евангелист Иоанн, находясь в ссылке на Патмосе, в 95 году от Р. Х. написал: В начале было Слово (Ин 1:1).
Иными словами, даже если найденное недавно «Евангелие» и было тем самым текстом, который цитирует святитель Ириней — то пролить свет на историю Христа и предательства Иуды этот текст все равно никак не может. Настоящие Евангелия гораздо более достоверны — даже с точки зрения простой логики.

Откуда берутся Евангелия

Многие люди, считающие источником христианской веры только Писание и отвергающие (либо попросту не знающие) Предание — то есть всю историю Церкви, бывшую до них, привыкли к тому, что евангелий всего четыре. Именно такие люди и оказались потрясены тем, что, оказывается, существуют и другие евангелия, при этом представленные весьма древними рукописями. Учитывая тенденцию связывать истинность и достоверность текста с его древностью, не приходится удивляться, что мир оказался совершенно беззащитным перед апокрифами, поскольку давно утерял критерий истинности Священного Писания.
А критерий очень прост — сама по себе истинность книг Нового Завета основана на апостольском Предании, на ясной, очевидной апостольской проповеди, устной вначале и записанной лишь впоследствии: «Об устроении нашего спасения мы узнали не чрез кого другого, а чрез тех, через кого дошло до нас Евангелие, которое они тогда проповедовали (устно), потом же по воле Божией предали нам в Писаниях, как будущее основание и столп нашей веры», — пишет тот же святитель Ириней. Высокий авторитет евангелий во времена Иринея Лионского не подвергался сомнению даже еретиками: «Столь велика достоверность этих евангелий, что сами еретики воздают им свидетельство и, исходя от них, каждый старается подтвердить свое учение».
В Церкви Писание возникает из Предания и неотделимо от него. Примерно даже можно установить, кто, при каких обстоятельствах и для какой среды создал то или иное Евангелие:
— святой апостол и евангелист Матфей — в 40–50 годы I века для Иерусалимской Церкви;
— святой евангелист Марк, ученик святого апостола Петра, — в 40–50 годы I века для Антиохийской общины;
— святой евангелист Лука, ученик апостола Павла, — до 61 года I века для христиан из язычников;
— святой апостол и евангелист Иоанн — около 95 года I века для малоазийских Церквей.
Подобные датировки засвидетельствованы древними авторами, начиная от святителя Папия Иерапольского (II век). Но кто и когда засвидетельствовал, что именно Иуда написал это «Евангелие», да и когда бы он это успел сделать? Ведь почти сразу после того, как предал Учителя бывший ученик покончил с собой.
Внимательное прочтение «Евангелия от Иуды» показывает, что этот текст относится к большой группе тех апокрифических повествований, в которых осколки евангельской правды смешаны с буйным вымыслом, астрологическими суевериями и мифологическими фантазиями.

Всё наоборот

Соответственно, возникает следующий законный вопрос: можно ли верить «Евангелию от Иуды»?
Допустим, что сторонники теории о существовании греческого оригинала правы, и он действительно существовал, и это был именно тот греческий текст, с которым был знаком Ириней Лионский. Что этот предполагаемый текст нам дает для постижения исторической истины?
Ровным счетом ничего. Как заявил один ученый, считать, что «Евангелие от Иуды» открывает нам что-то фактическое об Иуде — все равно, что полагать, что документ, написанный чрез 150 лет после смерти Джорджа Вашингтона, открывает нам внутреннюю правду о Джордже Вашингтоне. Дело в том, что этот текст является явно вторичным по отношению к евангельскому повествованию, так сказать, текстом-паразитом.
Возьмем всего лишь пару примеров. В «Евангелии от Иуды» говорится: «Сказали они: „Учитель, ты сын бога нашего“. Иисус им сказал: „Откуда меня знаете? Истинно говорю вам, ни один род человеческий, который среди вас, не узнает меня“. Услышав это, ученики разгневались, и разъярились, и хулить его стали в сердцах своих. Иисус же, заметив их им: „Почему волнение привело вас в гнев? Ваш бог, что внутри вас, и возбудил гнев душах ваших. любой из вас, кто среди людей, явится человеком истинным и встанет перед лицом моим“».
Это отражение (но в кривом зеркале) двух эпизодов — исповедания Петра — Ты — Христос, Сын Бога живаго (Мф 16:16) и эпизода с исцелением расслабленного: Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,— говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мк 2:5-11). Евангельский текст, вполне ясный, понятный и мотивированный, подвергается трансформации в совершено извращенном ключе. Представить себе Иисуса из канонических евангелий, который отказывается от наименования Сына Божия, и учеников, которые разгневались на своего Учителя, — совершенно невозможно. Иными словами, из текста канонического Евангелия извращенному уму можно создать фрагмент «Евангелия от Иуды», а вот наоборот — не получится.
Другой пример — притча о сеятеле, ясная и прозрачная: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф 13:3-9).
А теперь сравним с фрагментом из «Евангелия от Иуды»: «Нельзя сеять семя на и пожинать его плоды. же и род и тленная София рука, сотворившая людей смертных, дабы души их возносились вверх к вечным пределам». Ясная и внутренне логичная притча Христа здесь преображается в мутный мистико-аллегорический и невнятный текст. Попробуйте из «Евангелия от Иуды» создать притчу о Сеятеле — посмотрим, что выйдет. Уже это доказывает, что «Евангелие от Иуды» — вторичный текст, построенный на сознательном искажении смыслов канонического Евангелия.
Возникает вопрос: а зачем кому-то было нужно искажать текст Евангелия? Ответ на этот вопрос уже давно и хорошо известен науке.

Кто думает, что знает что-нибудь…

Евангелие Иуды

От переводчика: Данное переложение на русский язык сделано по английскому переводу с коптского оригинала, впервые опубликованному 6 апреля 2006 года Национальным географическим обществом США (The Gospel of Judas. Translated by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst. Copyright (c) 2006 by The National Geographic Society). Будучи «переводом с перевода», предлагаемый русский вариант этого апокрифа не претендует на аутентичность и какую-либо историческую, а тем более богословскую ценность и представлен исключительно для ознакомления. В процессе уточнения текста принималась во внимание работа, выполненная специалистом по коптским источникам Дм. Алексеевым, сделавшим первый опубликованный прямой перевод «Евангелия Иуды» с коптского языка на русский.
ЕВАНГЕЛИЕ ИУДЫ
Тайна об откровении, сказанном Иисусом в разговоре с Иудой Искариотом в неделю за три дня до Пасхи.
На землю придя, Иисус творил чудеса и великие знамения ради спасения человечества. И как одни шли по пути праведному, а другие ходили в своих преступлениях, призваны были двенадцать учеников.
Он начал говорить с ними о таинствах не от мира сего и о том, что станет в конце. Часто он являлся ученикам не в собственном облике, а находился среди них как дитя.
Однажды был он со своими учениками в Иудее и нашел их собравшимися вместе и сидящими в соблюдении благочестия. Когда он своим ученикам, собрались вместе, и сидели, и совершали благодарственную молитву над хлебом, засмеялся.
Ученики сказали : «Учитель, почему ты смеешься над благодарственной молитвой? Мы сделали, как должно».
Он сказал им в ответ: «Не над вами смеюсь. Вы не по своей воле это делаете, но потому, что именно так прославлен ваш бог».
Сказали они: «Учитель, ты сын бога нашего».
Иисус им сказал: «Откуда меня знаете? Истинно говорю вам, ни один род человеческий, который среди вас, не узнает меня».
Услышав это, ученики разгневались, и разъярились, и хулить его стали в сердцах своих.
Иисус же, заметив их им: «Почему волнение привело вас в гнев? Ваш бог, что внутри вас, и возбудил гнев душах ваших. любой из вас, кто среди людей, явится человеком истинным и встанет перед лицом моим».
И все сказали: «Мы сильны».
Но ни у кого из них не хватило духа встать перед , кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед ним, но не мог смотреть ему в глаза и отвернулся.
Иуда сказал ему: «Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертного царства Барбело. А я недостоин произнести имя пославшего тебя».
Зная, что Иуда размышляет о предмете высоком, Иисус сказал ему: «Отойди от других, и я тебе поведаю тайны царства. Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать вновь исполниться со своим богом».
Сказал Иуда ему: «Когда же расскажешь мне это, и настанет для рода сего великий день света?»
Но как он это сказал, Иисус его покинул.
Наутро после того, как это случилось, вновь Иисус своим ученикам.
Они сказали ему: «Учитель, куда ты уходил и что делал, когда нас покинул?»
Иисус им сказал: «Я уходил к другому великому и праведному роду».
Его ученики сказали ему: «Господи, что это за великий род, лучше и праведнее нас, который не пребывает ныне в этих пределах?»
Услышав это, Иисус засмеялся и сказал им: «Почему в сердцах ваших мысли о сильном и праведном роде? Истинно говорю вам, никто из рожденных в сей век не увидит того , и никакой сонм ангелов звездных не будет править родом тем, и никакой человек, смертным рожденный, не сможет связать себя с ним, ибо тот род не происходит от что стало . Род человеческий среди от человечества сила, которая силы иные вы владеете».
Когда ученики услышали это, каждый из них смутился духом. И не могли вымолвить ни слова.
На другой день пришел к Иисус. Они сказали : «Учитель, ты явился нам в , ибо мы видели великие ночью «.
: «Почему вы спрятались?»
Они большой алтарем двенадцать человек – священников, как нам казалось – и имя; и толпа людей ждала у алтаря, священники приношения. мы продолжали ждать».
: «Как выглядят ?»
Они две недели; приносят в жертву своих детей, другие – своих жен, в хвале покорности друг другу; некоторые спят с мужчинами; иные заняты ; некоторые совершают множество грехов и беззаконий. А люди, стоящие алтарем, призывают твое , и во всех их делах недостойных исполняются жертвы «.
Сказав это, они умолкли, ибо были встревожены.
Иисус им сказал: «Что тревожит вас? Истинно говорю вам, все священники, стоящие перед тем алтарем, призывают имя мое. Еще говорю вам, имя мое написано на этом родов звездных родами человеческими. сажали деревья бесплодные, во имя мое, постыдно».
Иисус им сказал: «Те из вас, кто видел, как принимались приношения у алтаря, таковы сами. Таков бог, которому служите, вы же те двенадцать человек, которых вы видели. Скот, приносимый в жертву, это многие люди, которых сбиваете с пути перед тем алтарем. встанет и так воспользуется именем моим, и роды благочестивых останутся ему верны. После него встанет еще один человек из , и встанет другой из детоубийц, и еще один из тех, кто спит с мужчинами, и из тех, кто воздерживается, и прочие люди скверны, беззакония и заблуждения, и те, кто говорит: «Мы как ангелы»; они суть звезды, которые всё исполняют. Ибо сказано родам человеческим: «Вот, принял Бог вашу жертву из рук священника» – то есть, служителя заблуждения. Но Господь Вседержитель велит: «В последний день посрамлены будут».
Иисус сказал : «Перестаньте жертв какие имеете над алтарем, ибо они над звездами вашими и ангелами вашими, и уже исполнились там. Да будут же пред вами, и да уйдут роды . Не может хлебопек накормить всё творение под . И им и нам и .
Иисус им сказал: «Перестаньте бороться со мной. У каждого из вас своя звезда, и каждый в кто пришел для древа века сего на время но он пришел орошать Божий рай, и , который пребудет, ибо не осквернит того рода, но во веки веков».
Иуда сказал , какие плоды даст род сей?»
Сказал Иисус: «Умрут души всякого рода человеческого. Когда же эти люди исполнят время царства и дух покинет их, тела их умрут, но души будут живы, и вознесутся».
Иуда сказал: «А что будут делать остальные роды человеческие?»
Сказал Иисус: «Нельзя сеять семя на и пожинать его плоды. же и род и тленная София рука, сотворившая людей смертных, дабы души их возносились вверх к вечным пределам. говорю тебе, ангел сила сможет те, кому роды праведные «.
Сказав это, Иисус удалился.
Иуда сказал: «Учитель, как ты выслушал их всех, выслушай теперь и меня. Ибо у меня было великое видение».
Услышав это, Иисус засмеялся и сказал ему: «Ты тринадцатый дух, зачем тебе так стараться? Но говори, я тебя потерплю».
Иуда сказал ему: «В том видении я видел самого себя, как двенадцать учеников бросали в меня камни и преследовали . И я тоже пришел в место, где за тобой. Я видел , и глаза мои не могли его размер. Его окружали великие люди, и дом тот имел крышу из зелени, а посреди дома была , говоря: «Учитель, прими меня вместе с этими людьми».
В ответ сказал: «Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути». Он продолжал: «Никто из людей, рожденных смертными, не достоин войти в дом, который ты видел, ибо то место отведено праведным. Над ним не властны ни солнце, ни луна, ни день, но праведные всегда пребудут там, в вечности со святыми ангелами. Вот, я тебе объяснил тайны царства и рассказал тебе о заблуждении звезд; и отправить над двенадцатью эонами».
Иуда сказал: «Учитель, может ли так быть, что над семенем моим властны правители?»
В ответ Иисус сказал: «Приди, дабы я , но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и весь род его».
Услышав это, Иуда сказал ему: «Что доброго в том, что я это принял? Ибо ты меня отобрал для рода того».
В ответ сказал Иисус: «Ты станешь тринадцатым, и проклят будешь другими родами – и придешь ими править. В последние дни проклянут они твое восхождение к праведному «.
Сказал Иисус: «, дабы я мог научить тебя , которых не видел никто никогда. Ибо есть великое и бескрайнее царство, пределов которому не видел ни один род ангельский, пребывает великий невидимый ,
которое никогда не видели глаза ангела, никогда не постигали помыслы сердца, и никогда его не называли никаким именем.
И явилось светящееся облако. Сказал он: «Да будет ангел мне в помощники».
Возник из облака великий ангел, светлый божественный Саморожденный. И от него явились из другого облака еще четыре ангела и стали служить ангелу Саморожденному. Сказал Саморожденный: «Да будет «, и явился . И он первое светило, дабы царствовать над ним. Сказал он: «Да будут ангелы, дабы служить «, и явились несметные мириады. Сказал он: » будет светлый эон», и тот появился. Он создал второе светило, дабы царствовать над ним, вместе с несметными мириадами ангелов, дабы нести службу. И так создал он остальные светлые эоны. Он повелел им царствовать над ними и сотворил им в помощь несметные мириады ангелов.
В первом светящемся облаке, которого никогда не видел никто из ангелов среди всех, кого называют «Богом», был Адамас. Он что образу и подобию ангела. Он явил нетленный Сифа двенадцать двадцать четыре . Он сотворил семьдесят два светила из рода нетленного, по воле Духа. Семьдесят два светила сами сотворили триста шестьдесят светил из рода нетленного, по воле Духа, дабы число их было пять на каждое.
Двенадцать эонов двенадцати светил составляют отца их, и в каждом эоне шесть небес, дабы всего было семьдесят два неба на семьдесят два светила, и в каждом твердей, триста шестьдесят . Им даны были власть и сонм ангелов , во славу и поклонение, девственные духи, во славу и всех эонов, и небес, и твердей их.
Множество тех бессмертных мирозданием – то есть, миром тленным – называют Отец и семьдесят два светила, которые с Саморожденным и семьюдесятью двумя его эонами. В нем явился первый человек с его нетленными силами. Эон же, явившийся с его родом, эон, в котором суть облако познания и ангел, называется Эль . эон после того сказал: «Да будут двенадцать ангелов, царствовать над хаосом и «. И вот, явился из облака , чье лицо сверкает огнем, а облик осквернен кровью. Имя его Небро, что значит «мятежный»; иные же звали его Ялдаваофом. Явился из облака и другой ангел, Саклас. Так Небро создал шесть ангелов – как и Саклас – себе в помощники, и стало двенадцать ангелов на небесах, и каждый принял часть небес.
Двенадцать правителей говорили с двенадцатью ангелами: «Пусть каждый из вас и пусть их род ангелов»:
Первый иф, которого называют Христом.
Армафоф, которого .
Галила.
Четвертый Иобель.
Пятый Адонайос.
Вот пятеро, кто царствовал над преисподней, а прежде всего над хаосом.
Затем Саклас сказал своим ангелам: «Да сотворим человека по образу и подобию нашему». Они сотворили Адама и жену его Еву, которую в облаке называют Зоей. Ибо под этим именем все роды ищут его, и каждый из них называет ее этими именами. Теперь Саклас не повел кроме род это . И сказал Адаму: «Ты будешь жить долго, со своими детьми».
Иуда сказал Иисусу: » долгий срок, который проживет человек?»
Сказал Иисус: «Зачем удивляешься, что Адам с его родом прожил свой жизненный срок в месте, где он получил свое царство, долговечное с его правителем?»
Иуда сказал Иисусу: «Умирает ли человеческий дух?»
Сказал Иисус: «Вот почему Бог повелел Михаилу дать людям дух взаймы, дабы могли служить, но Великий приказал Гавриилу подарить дух великому роду без правителя над ним – то есть, дух и душу. Посему души .
» свет вокруг пусть дух внутри вас, пребудет в этой среди родов ангелов. Но Бог повелел знание Адаму и тем, кто с ним, дабы цари хаоса и преисподней не могли господствовать над ними».
Иуда сказал Иисусу: «Что же будут делать эти роды?»
Иисус сказал: «Истинно говорю тебе, за них всех звезды исполнят всё. Когда Саклас завершит отведенный ему срок, появится с родами их первая звезда, и они закончат то, что было ими сказано. Затем будут прелюбодействовать во имя мое и убивать своих детей и будут и имя мое, и он твою звезду над надцатым эоном».
После этого Иисус .
: «Учитель, ?»
В ответ : «Я смеюсь не , а над заблуждением звезд, ибо эти шесть звезд блуждают вместе с этими пятью воинами, и все они будут уничтожены вместе со своими созданиями».
Иуда сказал Иисусу: «Вот, а что будут делать крещенные во имя твое?»
Иисус сказал: «Истинно говорю , это крещение имя мое мне. Истинно говорю тебе, Иуда, приносящие жертву Сакласу Бог всё, что есть зло».
«Но ты превзойдешь их всех. Ибо в жертву принесешь человека, в которого я облачен».
Уже поднят твой рог, распалился твой гнев, зажглась твоя звезда, и сердце твое .
«Истинно твой последний станет , скорбеть правитель, так как он будет уничтожен. И тогда взойдет образ великого рода Адамова, ибо прежде неба, земли и ангелов существует тот род, что из вечных пределов. Вот, тебе сказано всё. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Звезда путеводная и есть твоя звезда».
Иуда посмотрел вверх, и увидел светящееся облако, и вошел в него. Стоявшие на земле услышали голос, идущий из облака, говорящий великий род … образ .
Их первосвященники роптали, потому что ушел в гостевую комнату для молитвы. Но несколько книжников внимательно следили, дабы взять его во время молитвы, ибо они боялись народа, так как все считали его пророком.
Они подошли к Иуде и сказали ему: «Что ты здесь делаешь? Ты ученик Иисуса». Иуда отвечал им, как желали они. И он принял деньги и предал его им.

Фильм Евангелие от Иуды — ширли-мырли от канала NG

«Я была избрана Иудой (Искариотом) для его реабилитации»
(Фрида Нуссбергер-Чакос)
В 2006 году телеканал National Geographic порадовал зрителей очередной порцией харчей собственного изготовления в виде фильма «Евангелие от Иуды», вызвавшего фурор в среде недоброжелателей христианства. После первой трансляции неверующие прямо-таки атаковали своих, как им казалось, дремучих и легковерных родственников:
— Разуйте глаза, родимые! Вам в церквях на уши лапшу вешают центнерами, а вы и рады стараться! Все на самом деле не так, как в ваших святых книжках пишут! Вас нагло обманули!!! Мы все знаем!
И в самом деле, а что узнали зрители в ходе просмотра? Уважаемый американский телеканал National Geographic, специализирующийся на показе научно-популярных фильмов, довел до сведения жаждущей правды публики альтернативную общепринятому христианству версию Евангелия.
— До сих пор учили не тому и не так!
— А как?
— Все думали, что Христа предал Иуда Искариот и его незаслуженно заклеймили вечным позором! Честное имя превратили в синоним ренегата, а он ведь был хорошим парнем! Его попросил «стукануть» в вышестоящие инстанции сам… Христос! Иначе Назарянин не смог бы умереть, а Ему очень надо было расстаться с жизнью…
— Что за бред воспаленного воображения?!! — остолбенело вымолвит любой мало-мальски знакомый с каноническими текстами верующий — Там же и близко такого нет!!!
— Сами вы бредите, фанатики узколобые! Разве может врать канал, транслируемый в 171 стране?! На 38 языках?! У которого аудитория из 440 миллионов (!) домохозяйств?! Да там такие профи работают!!!
— Хм, так-таки и профи? Может ослышались мы? Может… профаны?
Тактичности ради, авторам критических статей рекомендуется не делать резких заявлений по поводу непрофессионализма ученых мужей:
— Помягче надоть… Пообтекаемей… Повежливей… Все-таки, с учеными степенями особы… Не лапотники, чай…
Ладно. Постараемся в уме держать курс на деликатность. Если вам не верится написанному здесь, но желаете удовлетворить внутреннюю потребность в истине, тогда после прочтения статьи можете самостоятельно пересмотреть указанный фильм. Также и перечитать само Евангелие от Иуды Искариота, а в придачу, упоминаемые в данной публикации ссылки.
Начальные кадры связаны с Иудой Искариотом. Авторы фильма постарались подобрать на главную роль человечка с благородной физиономией и мечтательно-задумчивым взором, периодически мелькающим на протяжении всего показа. Зрителя сразу заинтриговывают тайной, бросая между делом фразочку:
— Кто его (евангелие от Иуды — прим. автора) мог написать?
Напрасно вы будете стараться не забыть вопросец. Удобовразумительного ответа мы все равно не сподобимся услышать. Сам Иуда сочинить творение не мог. Канонические, т.е. общепризнанные в нынешнем христианстве Евангелия, однозначно проливают свет на судьбу незадачливого апостола, а вот ученых мужей такие мелочи не останавливают. Иуда почти сразу после предательства… повесился. Какие тут могли быть мемуары?! В общем-то, можно сушить весла уже на старте, но…
Как сегодня строится сюжет любого фантастического фильма с претензиями на научность? Всегда маячит тень какого-нибудь чудаковатого видом профессора с экстраординарными идеями. Для вящей убедительности его взгляды отвергаются всеми коллегами то ли от зависти, то ли от неспособности серых умов возвыситься до заоблачных высот очередного Эйнштейна. Зритель не раз будет слышать эти очаровательные фразочки:
— За дело взялась группа экспертов… По мнению некоторых экспертов…
Древние люди должны были прельщаться замысловатостью жреческих ритуалов, а здесь, при разговоре о докторах, постоянно пестрят лупы, стенды, пинцеты, рукописи, пробирки, числа и мудреные приборы. Что же, это издержки жанра. В детективах ключевое действо составляет погоня, а здесь эксперты.
За всей дымовой завесой из эпитетов навроде «величайшего трофея» и театрализованными постановками мытарств древней рукописи из одних жадных ручонок в другие, очевидны несколько фактов. Свиток обнаружен в Египте в 1978 году одним из фермеров, прилежно помародерничавшим в заброшенной гробнице. К изучению манускрипта приступили только в 2002 году, когда антиквар Фрида Нуссбергер-Чакос передала его Меценатскому фонду древнего искусства в Базеле. Своим основным смыслом бытия женщина видит возрождение идей, изложенных на египетском папирусе. Для антиквара азарт простителен, а вот для истины от напористости пользы мало:
— «Она (Фрида) была одержима рукописью даже не зная ее содержания» (дословная фраза).
На протяжении всего фильма целенаправленно сеется недоверие к Церкви, когда в ее адрес капля за каплей отпускаются микроскопические дозы колкостей:
— Чего не добились отцы Церкви, то почти удалось сделать времени (о разрушении рукописи — прим. автора)… Не будь Иуды, так и распятия бы никакого не получилось у Христа… Больше всего Христос доверял Иуде Искариоту… Дрянная репутация Иуды основана всего лишь на 18 (!) отрывках из канонических Евангелий, описанных мерзкими и дурными словами…
Довольно лукавая мысль: приписывать негативное отношение к сторонникам «Евангелия от Иуды» отцам Церкви, словно остальные христиане круглосуточно хороводились с гностиками* в обнимку!.. Может и Нерону выразим благодарность с занесением в личной дело за смерть апостолов Павла и Петра?! Без пурпуроносного дашегуба у них никогда бы не получилось стать мучениками! Может орден извращенцу выдать?!. Из каких внешних источников известно об особой расположенности Христа к Иуде Искариоту, любезные?.. Позвольте, а разве гадкие дела не заслуживают описания в скверных выражениях?! Тезисы авторов фильма на самом деле безосновательны и не к лицу людям науки.
Одним из шулерских ходов создателей псевдонаучного кинца является преднамеренное смешивание апокрифических** и канонических*** евангелий в одну кучу. «Смешались в кучу кони, люди, и залпы тысячи орудий…»
— Как отцы Церкви решали, что оставить из десятков книг, а что выбросить?
Вопрос задан актуальный, но авторы не стали вдаваться в его суть. А зря. Приписывая отцу Церкви II века Иринею Лионскому самодурство при отборе канонических новозаветных писаний, они «забывают» весьма важную деталь. Ириней лично (!!!) знал ученика апостола Иоанна по имени Поликарп, а через него было хорошо известно о точном авторстве всех канонических книг. Отвергая так называемое «евангелие от Иуды», лионский епископ прекрасно знал его мутное происхождение. Тут имел место сознательный выбор, а не слепое умоисступление фанатика.
Как же эксперты доказывают истинность рукописи?
— «Датировку рукописи можно доказать только радиоуглеродным методом. …Машина размером с комнату раз и навсегда расставит все точки над «И»…» (из фильма)
Слушайте, откуда такой мальчишеский оптимизм? Например, в отношении Туринской плащаницы подобные анализы проводились несколько раз и… с разными результатами. Кроме этого, проверка может показать возраст манускрипта, но никак не истинность содержания самого текста. Итак, всезнающая машина разродилась датой 280 г. с погрешностью в плюс-минус 50 лет. Другими словами, мы получаем диапазон 230-330 годов. Происхождение писанины как было неизвестным, таким же туманным и осталось.
Посчитав, что ученые доказали правдивость апокрифа — просто-таки дилетантская лихорадочность! — авторы телеопуса энергично принялись за… канонические Евангелия. С какой целью? Постараться выстроить… защиту Иуды Искариота! Если группа грамотеев решила поросенка превратить в ягненка, то на нас точно обрушат весь арсенал софистических уловок. Только ничего смертоносного в аргументации не наблюдаем. Так, бахнуло что-то наподобие утлой петарды.
Забавно было увидеть седовласого профессора, посвятившего большую часть жизни — так в фильме сказано! — изучению личности… Иуды Искариота в… Евангелии от Марка. Почитай в двух-трех главах проболтался! Прямо-таки прогрессирующий мазохизм. Дико извиняюсь, но рискну задать крамольный вопрос:
— У нашего спеца все нормально с черепно-мозговым парламентом на плечах?
С таким успехом можно посвятить жизнь обеливанию Брута, предавшего Юлия Цезаря. Не много ли чести для мерзавца, жившего 2 тысячи лет назад, чтобы кто-то тратил на него свое драгоценное время?! Когда верующие ежедневно читают Библию — это часто называют отсталостью, а как назвать увлечение Иудой Искариотом? Видимо, научным исследованием. Впрочем, оставим чудака в покое.
Сначала даже не поверилось, что так нагло можно передергивать фактами. Апология авторов фильма по защите предателя строится на следующих умозаключениях:
— Евангелие от Марка было написано самым первым. Марк НЕ УКАЗЫВАЕТ НА ИУДУ КАК НА ПРЕДАТЕЛЯ. Марать грязью молодца начнут лишь со временем другие авторы жизнеописаний Христа.
Есть и другие мнения по поводу очередности написания Евангелий. Для удобства и экономии времени согласимся с авторами фильма. Хотите проверить сами их утверждение? Откройте Ев. Марка гл.14, ст.18-20:
— Истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? И другой: не я ли? Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо.
По логике ученого мужа, здесь мы не найдем никакого порицания по адресу Иуды. Верно, в приведенных стихах имя отщепенца не фигурирует. И совсем не потому, что Марк имел отличное от других евангелистов мнение. Просто диктор цитирует источник довольно избирательно. Стоило бы только продолжить чтение стиха №21 и иллюзия благодушия Христа по отношению к Иуде сразу бы улетучилась вместе с ущербной апологией:
— Впрочем, Сын человеческий идет, как писано о нем; но ГОРЕ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРЫМ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРЕДАЕТСЯ: ЛУЧШЕ БЫ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ НЕ РОДИТЬСЯ.
Я уже молчу о других текстах в этой же главе, где все недвусмысленно озвучено. В ст.10-11 сказано о том, как Иуда пошел сговориться с первосвященниками о процедуре сдачи Христа, не забыв определиться и в оплате измены. А в ст.44-45 сказано о предательском поцелуе, приписываемом авторами фильма евангелисту Матфею. Причем любовь к шулерству у них доходит до той крайней степени, что даже извращается… библейский текст. В фильме Иисус после целования Иуды (по Матфею) говорит:
— Друг, делай то, для чего ты пришел.
Если так и говорит Иисус, то версия с предательством Иуды, как заданием от Христа, получает крепкое подтверждение. Эврика! Отыскали-таки исследователи внешнее доказательство для истинности Евангелия от Иуды! Только все это собачий брех! На самом деле в тексте написано по другому:
— «Друг, для чего ты пришел?» (Евангелие от Матфея, гл.26, ст.50).
Создатели фильма привнесли в текст несколько новых слов. А как по другому аргументировать ложь?
Больше всего претензий у защитников Иуды к апостолу Иоанну. Дескать, очень злобно описывает доброго парнишку суровый выучень Христа. Сцена вечери в Евангелии от Иоанна, как и следует ожидать от жуликов всех сортов, тоже воспроизведена не без экспертного трепа. Когда у Иисуса спрашивают кто предатель, то Он, якобы, при всех указал на предателя куском поданного хлеба. На деле же было не так. Иисус сказал о предателе, но лично Иоанну, а не публично. Никто и не понял почему Иуда ушел куда-то в ночь. Самостоятельно можно прочесть об этом в Евангелии от Иоанна гл.13, ст.21-30.
Почему же в фильме эта деталь скромно опускается? Получается, что не Иуда был все время около Христа, а апостол Иоанн. Значит, не был Иуда никаким вундеркиндом. Все Евангелия указывают, что в ближний круг Христа входили совсем другие люди: апостолы Иоанн, его брат Иаков и Петр. Они были с ним не только во время ареста Христа в Гефсиманском саду, но и на горе преображения (Ев.Матфея гл.17), а также при молитве за умершую дочь начальника синагоги (Ев. Марка гл.5).
Духовное падение Иуды Искариота было вполне типичным и на эти грабли наступало не одно поколение простых смертных. Будущий предатель был кассиром в группе Христа (Ев. Иоанна, гл.13, ст.29) и с каких-то пор стал запускать руку в казну (Там же, гл.12, ст.6). Любой большой грех начинается с малого отступления и если вовремя не разорвать его узы, приводит грешника к окончательному падению. Чего тут было искать скрытый смысл, если все предельно ясно?!
Неуклюжей попыткой можно назвать и выдвинутую версию о причинах демонизации Иуды. Якобы, христиане хотели откреститься от евреев и сделали его козлом отпущения, что послужило причиной последующего антисемитизма.
— А умней придумать ничего нельзя было?
Кроме евангелиста Луки все писатели Нового Завета были евреями. Как быть с этим? Во II веке христианство было в Римской империи в меньшинстве и вера иудея в Христа у антисемита-язычника ненависти не убавляла. Апостолы написали как было все на самом деле и если бы Иуда оказался китайцем или славянином, то сюжет был бы тем же самым. Антисемитизм существовал как до возникновения христианства, так и впоследствии зашкаливал без всякой заслуги Иуды Искариота. В общем, детский аргумент не заслуживает пристального внимания.
Удивляет и скромность создателей фильма в цитировании объекта их изучения. Не верите? Скачайте этот апокриф и почитайте сами. Думаю, воздержанность вполне объяснима. Если цитировать «тайны» бытия, преподаваемые апокрифическим христом (с малой буквы пишу умышленно!), то даже человек далекий от религии заподозрит неладное.
Пройдемся чуток по гностическим пажитям. Иуда говорит, что знает откуда прибыл христос:
— Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя – Тот, Чье имя я не достоин произнести.
Какой эон?! Какой Барбело?! Вот-вот, по этой-то причине в фильме предусмотрительно эти слова опущены. Чтобы не было лишних вопросов. «Эон» — духовное существо между Богом и миром, имеющее в себе божественные качества различной степени. У гностиков таких существ могло быть около… 360. У каждого мифического субъекта индивидуальное имя, а вся система мироустройства была достаточно сложной и зависела от фантазии конкретного прожектера.
Очевидно, что гностическая система никаким христианство не являлась, поскольку представляла из себя смесь философских умозрений, бессовестно эксплуатировавших библейские понятия, ничуть не заботясь насчет сохранения их содержания. Гностики похожи на мудрецов, которые под огурцами подразумевают ножницы, под чесноком — сандалии, а под квадратом — помидоры. Придумав собственную картину мира, не вытекающую из Библии, они прельстили многие души, склонные к подобному умонастроению.
По дефектным представлениям этих путаников, Бог, пославший Христа и Бог, сотворивший мир — это две разных личности. Реальный Иисус ничему подобному не учил! Нет никаких других богов над Богом, сотворившим мир. Утверждение гностиков о множественности всяческих полубожков — это чистой воды политеизм****, отличающийся от примитивного язычества лишь головоломностью определений.
По Новому Завету Христос пришел, чтобы умереть за грехи людей и воскреснуть для их оправдания посредством веры. Гностикам же такой шаг казался излишним. Зачем?! Смерть тела, по воззрениям умников, освобождает дух от телесных оков. При таком раскладе нет надобности ни в какой жертве за грехи: знай себе, совершенствуйся, а потом душа выскользнет на волю.
Даже последних двух положений хватит для понимания абсолютной несовместимости данной интеллектуальной ереси с новозаветным учением. Отвергнув исторического Христа, гностики придумали своего философского христа, говорящего сложным философским языком:
— «Вот, Я рассказал тебе таинства царства и научил тебя о заблуждении звезд и , которые над двенадцатью эонами.
…Я научу тебя о видел никто из людей, ибо есть великий эон и бесконечный, меры которого не видел никто из потомства ангелов.»
А дальше пошли-поехали ворохом откровения одно страннее другого:
— «Он (Саморожденный ангел — прим. автора) явил семьдесят два светила из потомства нетленного по воле Духа, и семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил из потомства нетленного по воле Духа, чтобы стало их число – пять для каждого. И это их Отец.
Двенадцать эонов двенадцати светил, и во всяком эоне шесть небес, чтобы стало семьдесят два неба семидесяти двух светил. И в каждом твердей, триста шестьдесят .»
— Стоп-стоп! Уже голова пухнет от чуши! А зачем нам надо знать об этих 12 эонах, шести небесах и 72 светилах, да 360 твердях? Какое это имеет отношение к практике христианской жизни?
Если у вас такие мысли возникли в голове, то вы зрите в корень. Канонические Евангелия как раз практичностью и отличаются от теоретической вычурности апокрифических построений. Истинный Господь Иисус давал заповеди для повседневной жизни. Следование им меняет характер христианина, принося душевный мир и порядок в делах. Не знание каких-то мудреностей спасает душу, а простая вера в учение Христа, которое способен понять любой самый неискушенный в науке простец. Самые главные и гениальные вещи обычно просты. Думается мне, Бог сделал это ради всеобщей доступности истины.
И все же, есть и здравые мысли в фильме, но они высказаны негромко и как бы между прочим. Несколько привлеченных специалистов так и сказали:
— Евангелие от Иуды не имеет общего с историческим Христом и оно недостоверно. Мы не знаем когда и кем оно было написано. Следование этому евангелию — это вопрос веры, а не научных доказательств.
А может с этого и надо было начинать? Вы сначала окунули незрелого зрителя в мир своих домыслов, убедили, а теперь на предпоследней минуте вскользь говорите такие важные вещи! Да это надо было периодически, в виде рекламных роликов, пускать через каждый 5 минут просмотра, а не запутывать квазинаучными выводами. В общем, мыльный пузырь получился на славу…
* Гностики — от греч. «гносис» («знание»), последователи учения, превозносящего значимость знания в деле спасения души в ущерб вере.
** Апокрифические книги — книги, претендующие на статус священных, но имеющие сомнительное происхождение и возникшие гораздо позже канонических.
*** Канонические книги — священные книги, имеющие для христиан авторитет в вопросах веры и морали.
**** Политеизм — многобожие, вера в существование многих богов
http://www.proza.ru/2012/09/26/1503 — статья «Апокрифом ударим по канону?»
http://www.proza.ru/2013/01/06/1760 — статья «Благоглупости от ученых»
http://www.proza.ru/2013/07/23/1397 — статья «Расшифрованная Библия от волхва Лазарева»
http://www.proza.ru/2013/08/12/846 — статья «О Боге и Сталине в фильме Марьина роща»