День памяти Иоанна Кронштадтского

Ныне в каждом православном храме обязательно есть икона Иоанна Кронштадтского – святого, канонизированного Русской Православной церковью. Иоанн Кронштадский еще при жизни прославился своей праведностью, а после кончины сотворил немало чудес.

История жизни св. Иоанна Кронштадского

Дни памяти:

  • 2 января
  • 14 июня — Прославление
  • 1 декабря

Он родился в 1829 году в небогатой семье дьяка. Мальчик рос очень болезненным, плохо учился, но, с самого детства приученный к молитвам, неустанно молился, чтобы Господь даровал ему разум и способность к учению. И вот как-то ночью во время молитвы он ощутил, как его осенила Божья благодать, а с глаз словно спала завеса. С этого момента учеба у него пошла очень успешно, а в Архангельской духовной семинарии даже был лучшим учащимся.

Закончив Санкт-Петербургскую Духовную академию и получив степень кандидата богословия, Иоанн вступил в брак с Елизаветой, дочерью протоиерея Несвицкого. Поразительна история его семейной жизни: Елизавета дала обет девства, даже находясь в браке, и всю свою жизнь супруги прожили в единстве и согласии как брат с сестрой.

После рукоположения Иоанна назначили служить в Андреевском соборе в Кронштадте. В те времена царское правительство ссылало в этот город всякого рода уголовников, которые ютились в подвалах и землянках. Иоанн ежедневно посещал этих отверженных, но не только вел с ними душеспасительные беседы, но и помогал ухаживать за больными, на собственные деньги покупал для них еду и лекарства, а порой даже снимал с себя обувь и рясу, чтобы отдать несчастным. Горожане ежедневно наблюдали этот подвиг милосердия и иногда приносили матушке вещи и обувь, так как видели, что он идет по улице босой.

Иоанн понимал, что его скромных средств не хватит, чтобы помочь всем нуждающимся, и тогда обратился к жителям Кронштадта с просьбой о помощи. На их пожертвования он добился устройства в Кронштадте Дома трудолюбия, где были не только мастерские, но также детский сад, школа, приют, столовая, библиотека, бесплатная лечебница, ночлежный и странноприимный дом.

Его самоотверженная благотворительная деятельность вскоре снискала широкую известность, он получал огромные пожертвования и тратил все эти миллионы на благие цели. Но отца Иоанна заботило не только то, чтобы обеспечить людям нормальные условия существования, но и их душевное здоровье, которое он видел в вере. Храм был для него местом, где скорбящие души могли получить надежду и исцеление, а Литургию он совершал с такой страстью, будто лично беседовал с Богом.

Молитвы, возносимые отцом Иоанном, порой приводили к настоящему чуду, слухи о котором распространялись по Кронштадту, Петербургу, а потом и по всей России. К нему потянулись сотни и тысячи людей; в Андреевском соборе, который мог вместить до семи тысяч молящихся, яблоку негде было упасть, а сам он по 12 часов в день принимал исповеди, и количество пришедших исповедаться ему доходило до шести тысяч.

Сама личность отца Иоанна, его подвижнический труд оказали колоссальное воздействие на все слои общества, его считали Божьим человеком, он стал непререкаемым духовным авторитетом

Особенно способствовала этому его исповедальная книга «Моя жизнь во Христе». Глубоко чтил его и император Александр III, который перед кончиной призвал отца Иоанна к своему смертному ложу. С просьбой помолиться за них ему писали люди не только со всей России, но и из Европы, Америки, Индии.

Скончался Иоанн Кронштадский в 1908 году, кончина его была тихой и мирной.

Что отличает икону Иоанна Кронштадского?

Большинство святых жили в столь давние времена, что их образ на иконах живописцы изображали в основном в соответствии с традициями иконописи. Икона св. Иоанна Кронштадтского отличается от них тем, что в эпоху, когда он жил, уже существовала фотография, и до нас дошло множество прижизненных снимков святого. Благодаря этому мы имеем представление о его физическом облике, который иконописцы передают и на иконах.

Иоанн Кронштадтский, икона которого имеет портретное сходство, выглядит как человек глубокого ума и сильной воли, можно даже почувствовать исходящую от него благодать. На иконах он выглядит живым человеком, несмотря на нимб вокруг главы; кажется, что он понимает все скорби молящегося и вливает в него силы для праведной жизни и противостояния злу.

Как Иоанн Кронштадский защищает и помогает?

Молитва перед этой иконой предохраняет от потери нравственных ориентиров и от пагубных искушений, помогает сохранить душевное здоровье и крепость брака. Иоанн Кронштадский при жизни всегда молился за тех, кто был подвержен пьянству, и сегодня с молитвой об избавлении от этого порока к нему обращаются и сами раскаивающиеся пьяницы, и их родные и близкие.

Молятся перед иконой Иоанна Кронштадского о многом: о духовной гармонии в семье, об исцелении от телесных и душевных недугов; молодые молятся об успешной учебе, старики — о поддержании духовного и телесного здоровья. Такая молитва поможет укрепить душу в вере, внесет в нее мир и уверенность, наставит в следовании по пути праведному.

Молитва перед иконой

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающегося. Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченною житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не переставай миловать меня».

Ныне благодарная Твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас, принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Тайн. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцам воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари.

Умири, Чудотворче и Провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани; рассточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Твоей Соборной и Апостольской Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих отдухов нечистых свобода, в нуждах и обстояниях сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави.

Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечного блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся. Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. О святче Божий, помози нам веру православную непорочно соблюсти и заповеди Божии благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Тайн Божиих причастныя. Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, Отечеству же нашему мир и пребывание испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Нем же живем и движемся, и есмы, и прибудем во веки. Аминь.

Святой Иоанн Кронштадский: Непонятый до конца

О Жизни и подвигах протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, в народе больше известного как Иоанн Кронштадсткий, знает едва ли не каждый верующий человек. Про этого удивительного святого написаны десятки книг и сотни статей. Многие люди почитают его не меньше, чем преподобного Серафима Саровского или даже святителя Николая Чудотворца, а труды знаменитого батюшки навсегда вошли в сокровищницу богословской мысли. Одним словом, кронштадского пастыря любили, любят и будут любить, доколе стоит на земле Русская Православная Церковь.

Но есть в его житии один момент, который как бы проходит мимо нашего сознания. На него практически не обращают внимания ни биографы отца Иоанна, ни церковные историки, ни простые почитатели великого угодника Божьего. Однако без этой важной детали трудно оценить в полной мере — какой же тернистый путь был пройден батюшкой.

Довольно часто мы попросту не замечаем, что вся земная жизнь этого священника являлась ярким примером того, как человек может противостоять тому шаблону, который сформировался в обществе. Как христианин может без внешних протестов и бунтов активно восставать против привычного, но греховного порядка вещей.

Детство и юность святого Иоанна Кронштадского

Будущий пастырь появился на свет 19 октября 1829 года в семье, что называется, потомственных священнослужителей. Его отец — Илья Михайлович — был сыном священника. Тот или иной духовный сан имели и другие мужчины в роду. Такая преемственность прослеживается по документам до последней четверти XVII века. Местность, где протекали первые дни жизни мальчика, была суровой — село Сура Пинежского уезда Архангельской губернии.

Здесь, фактически на краю земли, ребенок очень рано столкнулся с бедностью, горем и безотрадной жизнью односельчан. Все свое детство Ваня видел нелегкую долю простых людей, да и родители его сами едва сводили концы с концами. Впоследствии, уже повзрослев, «выбившись в люди» и познакомившись с укладом большого города, с его роскошью и жеманством, Иван остался верен тому опыту понимания жизни, который дало ему родное село. До конца своих дней батюшка всегда был на стороне обездоленных.

Начатки образования мальчик получил у своего отца, который до самой своей кончины служил простым дьячком в сурской приходской церкви. Грамота давалась ему тяжело, что очень печалило и родителей, и самого Ваню. Но в этой непростой ситуации и проявился впервые огромный молитвенный дар будущего угодника Божьего. Особо пламенной молитва подрастающего Ивана стала, когда Илья Михайлович, собрав все семейные сбережения, отправил сына на обучение в Архангельское приходское училище.

Однажды, очередной раз получив плохую оценку, паренек со слезами упал на колени перед иконами. Молился долго и истово. Сколько прошло времени, он сказать вряд ли смог бы, но после того пламенного обращения к Богу юный ученик стал все чаще получать хорошие отметки и постепенно сделался лучшим курсистом в училище. Ванино обучение в Архангельске закончилось тем, что его как самого успешного выпускника перевели в местную семинарию. Ее Иван тоже окончил с отличием, и тогда администрация единодушно решила направить молодого многообещающего человека в Петербургскую духовную академию. Стены этого высшего учебного заведения будущий батюшка покинул в 1855 году со степенью кандидата богословия.

У юноши был выбор. Несмотря на имевшиеся перекосы, социальная система того времени позволяла талантливым выходцам из низов занять хорошее положение и даже попасть в придворные круги. Ваня наверняка мог устроиться покомфортнее, выбив себе теплое местечко где-нибудь в канцелярии Синода или инспектуре одного из столичных вузов. Но Иван Сергиев был не такого склада, он хорошо понимал, что Господь хочет от него совсем иного служения. 26-летний кандидат богословия учился, чтобы нести слово Божие в народ, и незамедлительно занялся поиском такой возможности.

Самой заветной мечтой молодого человека было отправиться в далекую и опасную экспедицию к племенам Сибири, Дальнего Востока или Крайнего Севера. А еще Ивану хотелось сесть на корабль и плыть в далекие страны, нести туда свет Христова учения. В общем, о чем только не мечтается в юные годы! Но в отличие от многих своих сверстников выходец из русского захолустья сочетал в себе пылкость натуры с глубокими христианскими убеждениями, и все его поступки были основаны на твердой уверенности в том, что нужно поступать именно так, и никак иначе…

В годы своей учебы Иван потерял отца. Узнав о смерти родителя, он решил покинуть столицу и просить себе послушание диакона, чтобы хоть как-то прокормить осиротевшую семью. Реализовать этот замысел ему помешала родная мать — Феодора Власьевна. Она убедила сына окончить академию. Тогда тот нашел другой выход — он выхлопотал себе канцелярскую работу, и все полученные гроши отправлял вдове и двум младшим сестрам. Позже, уже будучи миссионером и прославленным на всю империю старцем, батюшка станет регулярно помогать односельчанам и даже построит на лично собранные деньги каменный храм. Но это будет потом.

А пока — он молод, полон сил и энергии. Еще учась в академии, Иван получил приглашение в Кронштадт и предложение тамошнего протоиерея Константина Несвицкого взять в жены его дочь Елизавету. Перед молодым человеком возникла дилемма — он хотел участвовать в дальних миссиях, а ему давали место в пригороде Петербурга; он хотел оставаться девственником, а ему предстояло завести семью. После некоторых колебаний, приняв сложившиеся обстоятельства как волю Божью, Иван согласился на переезд в шумный и неспокойный портовый город, военную базу Балтийского флота. Позже батюшка не раз благодарил Господа за такой поворот в своей жизни.

Святой Иоанн: Жизнь в Кронштадте

Кронштадт был очень своеобразным местом. Как и всякий морской узел, он собирал огромное количество дешевой рабочей силы — бывших крестьян и разночинцев, которые занимались в основном тяжелым трудом в портах и доках. Но это еще половина проблемы — колорита прибавляло и то, что в город из столицы ссылались различные асоциальные элементы, сюда же изгонялись нищие и попрошайки. Все это накаляло и без того взрывоопасную обстановку, в которой пришлось более пятидесяти лет служить отцу Иоанну.

Еще в столице батюшка вдоволь насмотрелся на жизнь самых низших слоев общества. Но в отличие от многих своих сокурсников — выходцев из более-менее обеспеченных кругов — Иван Ильич не спешил огульно осуждать нищих трудяг, поскольку знал об их проблемах не понаслышке.

В Кронштадте же, он, по сути дела, посвятил им всю свою жизнь. В свободное от служб и занятий время (отец Иоанн преподавал в гимназии и училище) батюшка направлялся в городские трущобы, где помогал обездоленным всем, чем мог — деньгами, словом, физической работой или присмотром за детьми. За свою помощь он ничего не брал. Наоборот, нередко бывало, что батюшка возвращался домой без обуви и верхней одежды, потому что все раздавал беднякам.

Впоследствии в одном из своих дневников угодник Божий писал, что свое служение в Кронштадте он воспринимает как миссионерское. Так исполнилась его давняя мечта проповедовать людям Христа. По собственным признаниям отца Иоанна, окружавшая его беднота в своем духовном развитии не намного ушла вперед от тех самых диких племен, к которым отправлялись миссии.

Вопрос с девством он тоже решил необычным образом — как рассказывали потом приближенные, они с матушкой еще в день свадьбы договорились жить как брат с сестрой, деля вместе всё кроме брачного ложа. Впрочем, эта деталь известна не со слов самого батюшки, а по воспоминаниям знакомых. На людях же отец Иоанн всегда подчеркивал свой семейный статус. Был ли он счастлив в семейной жизни — сказать трудно. В любом случае, недовольства и со стороны жены, и со стороны живших в его доме родичей ему хватало. И это понятно — кому понравится, когда муж днями пропадает вне дома и практически все деньги направляет на благотворительность вместо того, чтобы укреплять семейный бюджет. Непонимание встречал батюшка и в вопросах духовных — сохранились свидетельства, как он сокрушался, что в его семье с пренебрежением относятся к постам и молитве.

Отец Иоанн словно бы сознательно избрал путь личного самоотвержения, путь отречения от собственного комфорта ради счастья других. И этот выбор впоследствии дал свои результаты — к началу 1870-хх годов о нем заговорила вся столица, а за нею — и вся страна. Безропотное несение батюшкой ежедневного иерейского креста привело к тому, что он стал совестью миллионов людей. В нем видели образец христианина — тот самый образец, который к той поре уже почти исчез из повседневной жизни и который можно было встретить лишь на страницах древних житий.

Популярность вообще является огромным соблазном для каждого человека, но для батюшки она не была привлекательна. А точнее — была, и в принципе он легко мог заболеть звездной болезнью, возомнив из себя повелителя людских душ. Однако дневники показывают, как он боролся с подобными искушениями, и как настойчиво в каждой проповеди говорил, что все, чем обладает человек на земле — не ему принадлежит, а одному лишь Богу. Отец Иоанн сумел направить свою популярность на служение всей России, причем — не только благотворительное. С подачи батюшки государство активно занялось пропагандой трезвости, целомудрия, патриотизма и просветительства.

Собственно, делалось это и раньше, но лишь кронштадтскому пастырю удалось поднять проблемы низших слоев общества в масштабах страны. Самое интересное, что защита обездоленных проводилась батюшкой без призывов к бунтам и революциям. Такой подход отвернул от отца Иоанна ощутимую часть рабочих-радикалов, но старец понимал, что исправлять общество нужно не войнами и кровавыми восстаниями, а постепенно — год за годом собственным примером меняя души окружающих людей. Этим и занимался угодник Божий — проповедовал, писал, ездил по России, соединяя свое служение с высшим трудом молитвы и воздержания.

Однако, для многих современников подвиг батюшки так и остался непонятым. Экзальтированные богачи и дворяне видели в нем очередного полустарца-полудуховника, к которому обращались не за советом, а престижа ради. Большинству бедных нравилась та благотворительность, которую развернул батюшка, но его проповеди далеко не всегда бывали услышаны ими. Для священноначалия он был очень уважаемым чудаком — вроде бы и говорил что-то правильное, но оно как-то не вязалось с привычными взглядами и нормами. Однако находилось немало и тех, кого угодник Божий спас от духовной гибели, кто по-настоящему ощутил на себе исцеляющую благодать, которая исходила от кронштадского пастыря. И батюшка это знал. Ради них-то, ради ищущих и страждущих душ он и нес свой тяжелый крест непонятости, добровольно принятый им еще в юности и пронесенный до самой смерти.

Отец Иоанн умер 20 декабря (2 января) 1908 года. Умер таким же бедным, каким и пришел на эту землю — после себя батюшка не оставил ни распоряжений, ни имущества. Но в то же время он всей своей жизнью показал, что по-настоящему православная страна не только строит соборы, открывает епархии или посылает миссии к иноплеменникам. Православная Россия — это такая страна, в центре внимания которой находится человек. Не идеальный «гипотетический» человек из учебников Руссо или Вольтера, а реальный конкретный житель села или города, со своими проблемами и радостями, горем и счастьем. Тот человек, с которым батюшка имел дело каждый день и которому служил верой и правдой до конца своей жизни.

LiveInternetLiveInternet

КАНОН СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ
ИОАННУ КРОНШТАДТСКОМУ

Тропарь, глас 1-й

Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных таин благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкве нашея украшение, моли Всеблагого Бога умирити мир и спасти души наша.

Ин тропарь, глас 4-й

Российския земли пастырь добрый показался еси, в служении пресвитерстем жизнь во Христе стяжав, Богомудре отче Иоанне. Благодать изобильную от Владыки Христа приял еси: недуги отгоняти, малодушныя утешати, в Тайне Пречистаго Тела и Крове верныя со Христом соединяти. Сего ради восхваляем тя, яко молитвенника о душах наших

КАНОН, глас 1-й

Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, сотворшему дивная чудеса мышцею высокою и спасшему Израиля, яко прославися.

Припев: Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Чистоту помышлений даждь ми, Спасе мой, еже воспети чистотою Ангелом подобнаго, праведнаго Иоанна пресвитера, яко Ангела Господа Вседержителя.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Еже любити Христа и Ему служити, Иоанне святе, делом и словом исполнил еси, во священстве верным образ быв словом и житием.

Слава: Иоанну Крестителю подражая, покаяния проповедниче, отче Иоанне праведне, образ воздержания, целомудрия и девственника чистоту явил еси.

И ныне: Облагодати нас, Мати Божия, еже к богоугождению житие наше управити, да Твоею помощию и молитвами праведнаго Иоанна живот вечный наследуем.

Песнь 3

Ирмос: Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла: той есть камень, на немже утверди Церковь Христос, юже от язык искупи.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Апостольски трудился еси от утра пастырскаго жития твоего даже до вечера, отче Иоанне, николиже в любви к Богу и ближнему оскудевая.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Небеснаго Царствия взыскуя, усердный делатель благих на земли явился еси, молитвою веры недуги исцеляя и заблудшия к покаянию призывая, святе.

Слава: Никогоже отвращался еси, точию отвергающихся Господа Иисуса Христа и Церкве Его святыя, ейже сыны века сего противляются. Но и о сих заблуждших в скорби мнозей моление твое к Богу возносити не преставал еси.

И ныне: Единение верных в Церкви Сына Твоего и Бога нашего сохрани, Пречистая Дево Мати, да присно в любви Христове друг ко другу утвердимся.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 2-й

Мы, немощнии, к тебе, праведне Иоанне, яко сильному молитвеннику пред Богом, притекаем, просяще недугом душевным и телесным исцеления, в скорбех о гресех наших покаянием избавления, стране нашей и людем ея мирное жительство и вся потребная ко спасению.

Слава, и ныне: Отроковице Благодатная, Мати Безневестная, Надеждо нашего спасения, даждь нам в вере утверждение и во благочестивем житии преуспеяние, в скорбех и печалех утешение. Тя бо, яко рождшую Спаса Христа, присно величаем.

Песнь 4

Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесе воплощение, проповедал еси, вопия: внегда приближитися летом — познаешися, внегда приити времени, покажешися — слава силе Твоей, Господи.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Ложная мудрования сынов века сего, возстающих противу истины Святыя Церкве Христовы, отвергл еси, святе Иоанне, словом и житием Православие утверждал еси, поя: слава силе Твоей, Господи.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Имя Христово присно в сердце нося, святому Богоносцу Игнатию подражая, в себе самом всякое приражение греха истребил еси, поя: слава силе Твоей, Господи.

Слава: Сила Божия, в немощи совершающаяся, яви тя дивнаго чудотворца, целителя недужных и немощных, учителя покаяния, молитвы делателя, поюща: слава силе Твоей, Господи.

И ныне: Явилася еси, Владычице Богородице, Благодатная Помощница праведному пресвитеру Иоанну, присно молящемуся Ти и Сыну Твоему и благодарно поющему: слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5

Ирмос: Твой мир даждь нам, Сыне Божий: иного бо, разве Тебе бога не знаем, Имя Твое именуем, яко Бог живых и мертвых еси.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Благо мне, яко смирил мя еси, Господи, сице молился еси, терпя поношения хулителей Твоих, святе Иоанне, храня мир сердца твоего непрестанною молитвою и незлобием.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Облекся во Христа верою и Причастием Святых Таин, был еси тверд, яко скала, глаголя: мне Христос полнота всех благ, живот и мир, превосходяй всяк ум.

Слава: Господни трапезы присно причащаяся, стяжал еси свет Христов, просвещающий всякаго человека, грядущаго в мир. Сим же и нас просвети, Иоанне светоносче, тя почитающих.

И ныне: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей, Пречистая Дево, общники славы Твоея соделай и нас, Тя присно ублажающих.

Песнь 6

Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию: живот мой Блаже, свободи из тли, и спаси мя, Спасе мира, зовуща: слава Тебе.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Оживляя душу непрестанною ко Господу молитвою, сице взывал еси, Иоанне Богомудре: Господи, даждь ми любити всякаго человека, яко самаго себе. Сию добродетель помози и нам стяжати.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Призывая Имя Божие во спасение твое, спасению многих послужил еси. Да пребудем и мы в единении с Богом и любви между собою, молимтися, отче Иоанне.

Слава: Разум Богопросвещенный стяжал еси, Иоанне премудре, о Святей Троице богословствуя, рекл еси: высота истины сея животворна душе, в простоте сердца верующей.

И ныне: Избавителя нашего неизреченно рождшая, Пресвятая Дево, буди нам грешным прибежище спасения и вечныя жизни Ходатаица.

Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне:

Кондак, глас 3-й

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей.

Икос

Восхвалим, вернии, дивнаго пастыря Кронштадтскаго, благодати тезоименитаго, светильника присногорящаго у Престола Святыя Троицы, с Богородицею и со всеми святыми земли Российския молящагося о спасении всех, Имя Господне призывающих, да укрепится в стране нашей Православие силою Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей.

Песнь 7

Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе, не прикоснуся, ниже стужи огнь. Тогда трие, яко единеми усты, пояху и благословляху, глаголюще: благословен Бог отец наших.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Настави нас, пастырю добрый, жизни во Христе, по слову бо твоему, велико делание есть, еже побеждати грех, в нас живущий. Да не опалится душа наша пламенем его, помолися.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Очищение наше и избавление есть Христос Спаситель Емуже ты, пастырю пречудный, о нашем духовнем возрождении, чрез покаяние и исправление, помолися.

Слава: Силою Духа Святаго в непрестанней молитве безстрастие стяжавый, добрый пастырю Иоанне, страстей любогреховных нам избавитися помолися.

И ныне: Яви нам милость Твою, Богородице Дево, Мати Живота, к Тебе с верою притекающим и Сыну Твоему и Богу покаяние приносящим.

Песнь 8

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воинства, яко Творца и Господа, пойте, священницы, прославите, отроцы, благословите, людие, и превозносите во вся веки.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Щедрою рукою твоею милостыню просящим подавал еси, Иоанне милостиве. Не веде бо шуйца, еже твори десница твоя, тщету бо земнаго стяжания на небесная пременил еси.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Имущему дано будет и преизбудет, рече Господь, тако и ты, отче Иоанне, тщание велиим благодать Духа Святаго стяжал еси, еюже и нас молитвами твоими ныне ушедри.

Слава: Хранение устом полагая, николиже суетная возглаголал еси, Иоанне, закона Господня взыскуя, и нас в нем ходити научаеши.

И ныне: Тя, Богородицу, Вышшую Небес и Чистшую светлостей солнечных, в песнех немолчных воспевают Херувими и Серафими. С нимиже и мы, недостойнии, Тя ублажаем.

Песнь 9

Ирмос: Живоприемный Источник приснотекущий, светоносный Светильник благодати, Храм одушевленный, Сень пречистую, Небесе и земли пространнейшую, Богородицу вернии величаем.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Иисуса Христа Пастыреначальника образ в себе нося, Иоанне, уготовал еси по вся дни душу твою за паству полагати и во гресех погибающих к Богу обращати.

Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас.

Приносящих ти похвалу сию, отче Иоанне, не отрини, но милость Христа Бога испроси к прощению многих прегрешний.

Слава: Очима твоима присно взирая ко Господу, отче Иоанне, врата сердца твоего отверста Ему имел еси, да отверзется и нам дверь покаяния молитвами твоими.

И ныне: Христа Бога нашего, прежде век от Отца рожденнаго без Матере, рождшагося же от Тебе без Отца нас ради, моли, Чистая Богоневесто, да спасение улучим, Тя величающе.

—————————————— ПЕРЕВОД

Тропарь, глас 1

Православной веры поборник, / земли Российской печальник, / пастырям правило и пример верным, / покаяния и жизни во Христе проповедник, / Божественных Таинств благоговейный служитель / и дерзновенный о людях молитвенник, / отче праведный Иоанн, / целитель и предивный чудотворец, / града Кронштадта похвала и Церкви нашей украшение, / моли всеблагого Бога / оградить миром мiр / и спасти души наши.

Иной тропарь, глас 4

Российской земле пастырем добрым ты явился, / в служении пресвитерском жизнь во Христе стяжав, / богомудрый отче Иоанн. / Благодать изобильную от Владыки Христа ты принял: / недуги отгонять, / малодушных утешать, / в Таинстве Пречистого Тела и Крови верных со Христом соединять. / Потому мы восхваляем тебя, / как молитвенника о душах наших

КАНОН, ГЛАС 1

Песнь 1

Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Чистоту помышлений дай мне, Спаситель мой, / чтобы воспеть чистотою Ангелам подобного / – праведного Иоанна пресвитера, / как Ангела Господа Вседержителя.

Любить Христа / и служить Ему делом и словом / – это ты исполнил, Иоанн святой, / во священстве став для верных образцом / словом и житием.

Слава: Иоанну Крестителю подражая, / ты, покаяния проповедник, праведный отче Иоанн, / явил образ воздержания, целомудрия / и девственника чистоту.

И ныне: Облагодатствуй нас, Матерь Божия, / чтобы нам к богоугождению жизнь нашу направить, / да с Твоею помощью и по молитвам праведного Иоанна / мы жизнь вечную унаследуем.

Ирмос: Камень, который отвергли строители, / он оказался во главе угла. / Это – скала, на которой Христос утвердил / ту Церковь, что из всех племен искупил.

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Апостольски ты трудился / от утра пастырского жития твоего / даже до вечера, отче Иоанн, / никогда в любви к Богу и ближнему не ослабевая.

Небесного Царства взыскуя, / усердным исполнителем добрых дел на земли явился ты, святой, / молитвою веры недуги исцеляя / и заблудших к покаянию призывая.

Слава: Ни от кого не отвращался ты, / только от отрекающихся от Господа Иисуса Христа / и от Церкви Его святой, / которой сыны века сего противятся. / Но и о тех заблудших ты в скорби многой / моление твое к Богу возносить не прекращал.

И ныне: Единение верных / в Церкви Сына Твоего и Бога нашего / сохрани, Пречистая Дева-Матерь, / дабы мы в любви Христовой друг ко другу / навсегда утвердились.

Господи, помилуй, трижды.

Седален, глас 2

Мы, немощные, к тебе, праведный Иоанн, / как к сильному молитвеннику пред Богом прибегаем, / прося недугов душевных и телесных исцеления, / в скорбях о грехах наших – покаянием избавления, / стране нашей и людям ее мирное житие / и всё, потребное ко спасению.

Слава, и ныне, Богородичен: Отроковица Благодатная, / Матерь брака не познавшая, / Надежда наша на спасение! / Даруй нам в вере утверждение / и во благочестивой жизни возрастание, / в скорбях и печалях утешение. / Ибо мы Тебя, как родившую Спасителя Христа, / непрестанно величаем.

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Ложные мудрствования сынов века сего, / восстающих против истины Святой Церкви Христовой, / отверг ты, святой Иоанн, / и словом и житием Православие утверждал, воспевая: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Имя Христово всегда в сердце своем нося, / святому Богоносцу Игнатию подражая, / в себе самом истребил ты всякое приражение греха, / воспевая: «Слава силе Твоей, Господи!»

И ныне: Явилась Ты, Владычица Богородица, / Благодатной Помощницей праведному пресвитеру Иоанну, / всегда молящемуся Тебе и Сыну Твоему / и благодарно поющему: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Ирмос: Твой мир даруй нам, Сын Божий, / ведь иного, кроме Тебя бога не знаем, / имя Твое именуем, / ибо Ты – Бог живых и мертвых.

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Облекшись во Христа верою / и Причастием Святых Таин, / был ты тверд, как скала, возглашая: / » Для меня Христос – полнота всех благ, / жизнь и мир, превосходящий всякий ум!»

Слава: Господней Трапезы постоянно причащаясь, / стяжал ты свет Христов, / просвещающий всякого человека, приходящего в мiр. / Им просвети, Иоанн-светоносец, / и нас, тебя почитающих.

И ныне: Изумился весь мiр / о Божественной славе Твоей, Пречистая Дева; / общниками славы Твоей соделай и нас, / Тебя непрестанно прославляющих!

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Оживляя душу непрестанной ко Господу молитвою, / так взывал ты, Иоанн богомудрый: / «Господи, дай мне любить всякого человека, как самого себя!» / Помоги и нам стяжать такую добродетель.

Призывая Имя Божие во спасение твое, / послужил ты спасению многих. / Да пребудем и мы в единении с Богом и в любви между собой, / молимся, тебе, отче Иоанн.

Слава: Разум богопросвещенный стяжав, Иоанн премудрый, / ты, о Святой Троице богословствуя, сказал: / «Высота истины этой животворна для души, / в простоте сердца верующей».

И ныне: Избавителя нашего неизреченно родившая, / Пресвятая Дева! / Будь для нас грешных прибежищем спасения / и вечной жизни Подательницей.

Господи, помилуй, трижды. Слава, и ныне:

Кондак, глас 3

В сей день пастырь Кронштадтский предстоит престолу Божию / и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, / давшего нам обетование: / «Воздвигну Церковь Мою, / и врата ада не одолеют ее!»

Икос: Восхвалим, верные, дивного пастыря Кронштадтского, / благодати соименного, / светильника, всегда горящего у престола Святой Троицы, / с Богородицею и со всеми святыми земли Российской молящегося о спасении всех, / Имя Господне призывающих, / да укрепится в стране нашей Православие / силою Христа Пастыреначальника, / давшего нам обетование: / «Воздвигну Церковь Мою, / и врата ада не одолеют ее!»

Ирмос: Находившихся в печи / отроков Твоих, Спаситель, / не коснулся и не потревожил огонь. / Тогда трое, как бы едиными устами / воспевали и благословляли, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Научи нас, пастырь добрый, жизни во Христе, / ибо по слову твоему, великое делание – побеждать грех, в нас живущий. / Да не опалится душа наша пламенем его, помолись.

Очищение наше и избавление / есть Христос Спаситель / Ему ты, пастырь пречудный, / о нашем духовном возрождении / через покаяние и исправление помолись.

Слава: Силою Духа Святого / в непрестанной молитве бесстрастие стяжавший, / добрый пастырь Иоанн! / От страстей, любовью ко греху рожденных / нам избавиться помолись.

И ныне: Яви милость Твою, / Богородица Дева, Матерь Жизни, / нам, к Тебе с верою прибегающим / и Сыну Твоему и Богу покаяние приносящим.

Ирмос: Кого ужасаются Ангелы и все воинства, / как Творца и Господа, / воспойте священники, прославьте отроки, / благословляйте люди / и превозносите во все века!

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Щедрою рукою твоею / милостыню просящим подавал ты, милостивый Иоанн: / ибо не ведала левая рука твоя, / что творила правая: / ведь непрочное стяжание земное / ты на небесное обменял.

«Имеющему дано будет, и в преизбытке», сказал Господь; / так и ты, отче Иоанн, с усердием великим / благодать Духа Святого приобрел; / и нас молитвами твоими ныне / ею щедро одели.

Слава: Стражу к устам своим приставив, / никогда пустого ты, Иоанн, не говорил, / закона Господня взыскуя; / и нас в нем ходить научаешь.

И ныне: Тебя, Богородицу, высочайшую небес / и чистейшую сияний солнечных, / в песнопениях неумолкающих / воспевают Херувимы и Серафимы. / С ними и мы, недостойные, Тебя прославляем.

Ирмос: Жизнь принявший источник неиссякающий, / светоносный светильник, весь из золота, / храм одушевленный, скинию пречистую, / неба и земли пространнейшую – Богородицу / мы, верные, величаем.

Припев: Святой праведный отче наш Иоанн, моли Бога о нас.

Иисуса Христа Пастыреначальника образ в себе нося, / приготовился ты, Иоанн, на всякий день / душу твою за паству полагать / и во грехах погибающих к Богу обращать.

Приносящих тебе эту похвалу, / не отринь, отче Иоанн, / но милость Христа Бога испроси / к прощению многих согрешений.

Слава: Очами твоими, отче Иоанн, / непрестанно ко Господу взирая, / врата сердца твоего отверстыми Ему имел; / да отверзется и нам дверь покаяния / молитвами твоими.

И ныне: Христа Бога нашего, / прежде веков от Отца рожденного без Матери, / родившегося же от Тебя без отца нас ради, / моли, Чистая Божия Невеста, / да получим спасение, Тебя величая.

Светилен

Весь исполнился ты Света Христова, / освятив себя для Бога; / просвети и нас светом благодати Святого Духа / по молитвам твоим, светоносный Иоанн.

Серия сообщений «Иоанн Кронштадтский»:
Часть 1 — СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
Часть 2 — КАНОН СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ ИОАННУ, КРОНШТАДТСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ (С ПЕРЕВОДОМ)
Часть 3 — ПЕРВЫЙ АКАФИСТ СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ ИОАННУ КРОНШТАДТСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ
Часть 4 — ВТОРОЙ АКАФИСТ СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ ИОАННУ КРОНШТАДТСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ
Часть 5 — МОЛИТВЫ СВЯТОМУ ПРАВЕДНОМУ ИОАННУ, КРОНШТАДТСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ
Часть 6 — 14 июня — ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО

КАК УМЕР ОТЕЦ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Сегодня — День памяти св.Иоанна Кронштадтского
…В последний год своей жизни отец Иоанн часто и сильно болел.
«Моя физическая сила истощилась, — писал он в своем дневнике, — но дух мой бодр и горит любовию к моему возлюбленному Жениху — Господу Иисусу Христу… Хочу я видеть Неначальную Благость, Светлость, Красоту, бесконечную Премудрость и Силу, создавшую все, все держащую и всем управляющую, но… я не готов, не чист сердцем… «
9 декабря 1908 года отец Иоанн отслужил свою последнюю литургию в Андреевском соборе.
С этого дня он совсем ослабел, перестал выходить из дома. Но ежедневно к нему приходил священник со Святыми дарами и причащал его, и отец Иоанн находил великое утешение в этом соединении с Господом.
…Наступили последние три дня земной жизни отца Иоанна.
17 декабря он выразил желание подышать свежим воздухом и его покатили в карете по городу. Именно во время этой прогулки отец Иоанн простудился, и его болезнь осложнилась.
Вечером в этот день к нему приехала игумения Ангелина, настоятельница Иоанновского монастыря в Петербурге.
– Какое сегодня число? – спросил ее отец Иоанн.
– Семнадцатое, – ответила она.
– Значит, еще три дня, – сказал, как будто про себя отец Иоанн.
Игумения передала ему желание сестер монастыря, чтобы он посетил их на Рождество, послужил Литургию и причастил их.
– Я приеду, приеду, – ответил он, – только не смогу вас причастить. Ждут меня и в Святейшем Синоде. И мимо него проеду.
На другой день отец Иоанн почувствовал сильную слабость, а еще через день, 19 декабря утром, он уже не мог выйти и встретить священника со Святыми Дарами, как это делал до сих пор, и причастился лишь Святой Кровью.
В течение всего этого дня отец Иоанн находился как бы в забытьи, с закрытыми глазами сидя в кресле. Время от времени слышались стоны, выдававшие его страдания. Однако сознание его оставалось ясным до конца.
Свое последнее распоряжение батюшка сделал 19 декабря в восемь часов вечера. Игумения Ангелина попросила его благословения и на освящение храма-усыпальницы в монастыре, этот храм давно уже был готов, но еще не освящен. На этот вопрос батюшка ответил: «Да, да, освящай», и поднял руку в знак благословения. Получив благословение, игумения поехала, чтобы распорядиться об освящении.
По просьбе престарелой и больной супруги отца Иоанна – Елизаветы Константиновны в квартире батюшки на ночь остались только священник Иоанн Орнатский и Руфина Григорьевна Шемякина, его родственники, которые вместе с прислугой батюшки не отходили от него всю ночь. Но они не могли облегчить его страданий.
От всякой врачебной помощи батюшка решительно отказался и после восьми часов вечера только два раза согласился принять несколько капель святой воды. В десять часов батюшка выразил желание встать с кресла. Его подняли и положили на постель, но через несколько минут он опять захотел встать и оставался в кресле до часу ночи в таком же положении, как раньше.
Где были в это время мысли страдальца-пастыря? Вероятно, он молился в последний раз той умной молитвой, которой так любил отдаваться в то время, когда, измученный целодневными трудами, он возвращался в Кронштадт с парохода или с поезда.
Среди ночи батюшка дрожащей рукой сделал знак, что хочет встать. Его подняли опять, но теперь, однако, его ноги отказались ему служить. Опять положили его в постель.
Вместе с тем, видя его тяжелое положение, распорядились отслужить святую Литургию раньше обычного времени. Литургия началась около трех часов утра, а к четырем часам священник Иоанн Аржановский, заменявший больного духовника батюшки, и кафедральный священник Николай Петровский пришли со Святыми Дарами. Отец Иоанн в последний раз причастился Святой Кровью. После причастия сам вытер уста и некоторое время оставался совершенно спокойным, а потом произнес свои последние слова: «Душно мне, душно». И знаком пожелал освободиться от излишней одежды, так как был в теплом подряснике. Его просьба была исполнена.
Скоро батюшка впал в забытье. Его дыхание было спокойным, но становилось все тише и тише. Священник Иоанн Орнатский начал читать канон на исход души, а после этого отходную, и когда кончил чтение и подошел к одру умирающего, батюшка лежал неподвижно с руками, сложенными на груди; едва были слышны последние вздохи, и великий пастырь совершенно спокойно предал свой дух Богу.
Его глаза, которые до сих пор оставались закрытыми, открылись на миг и из них вытекли две чистые, как кристалл, слезинки. Это были последние слезы великого молитвенника-страдальца. Его праведная душа успешно закончила школу земного существования, вынесла тяжелый спасительный крест, вытерпела подвиг, удержала победу и перешла в другой мир, где нет ни болезни, ни скорби, ни воздыхания, но жизнь вечная.
Невольно слезы и рыдания вырвались в очевидцев этого Таинства.
На часах было 7 часов 40 минут утра, 20 декабря 1908 года.
Святой праведник был по его завещанию погребен в Иоанновском женском монастыре в Петербурге.
В Квартире, где преставился Великий Праведник Русской Земли, теперь затеплилась лампада и существует Мемориальный Музей.