Евдокия жена Донского

«Прославлена была от Бога…»

Илья Глазунов. Княгиня Евдокия в храме. Из цикла «Поле Куликово». 1979 2007 год от Р.Х. богат для Русской Православной Церкви на юбилеи, кратные ста. В их числе 500-летие со дня рождения митрополита Московского и всея Руси Филиппа (Колычева), истинного ревнителя Православия, не побоявшегося выступить против произвола Ивана Грозного и впоследствии принявшего мученическую смерть; 600-летие преставления одного из ближайших учеников и первых последователей Сергия Радонежского преподобного Саввы Сторожевского, который, как и его учитель, имел огромный авторитет у современников, в том числе у представителей правящего в Москве рода Даниловичей; 900-летие «хождения» игумена Даниила в Палестину — паломничества, открывшего Руси Святую Землю… Среди этих заметных событий и 600-летие со дня преставления великой княгини Московской преподобной Евдокии (в иночестве — Евфросинии), супруги Дмитрия Донского.

Она была дочерью суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича — правнука родного брата Александра Невского Андрея и его жены Анны. Новорожденную княжну нарекли Евдокией, что в переводе с греческого означает «благоволение». Точное время рождения Евдокии неизвестно. В исторической литературе можно встретить указание на 1353 год. Также полагают, что когда 18 января 1366 года она выходила замуж за московского князя Дмитрия Донского ей было 12 или 13 лет. Однако достоверных исторических сведений, которые бы свидетельствовали о рождении Евдокии, пока не обнаружено. Ничего неизвестно и о ее детских годах.

Брак Евдокии с Дмитрием Донским закреплял связи между двумя могучими княжествами — суздальским и московским, которые в течение длительного времени боролись за великое княжение владимирское, и должен был впредь обеспечить мирные отношения между ними. В 1371 году Евдокия родила старшего сына Василия, впоследствии великого князя московского Василия I Дмитриевича (1389–1425). Всего же великокняжеская пара имела восемь сыновей и четырех дочерей, включая умерших во младенчестве. В 1373 году Сергий Радонежский, уже при жизни особенно почитаемый Дмитрием Донским и являвшийся наставником Евдокии, крестили в Переславле их второго сына Юрия. Близкая духовная связь соединяла Евдокию так же и со святителем Московским Алексием.

<img align=»right» alt=»Илья Глазунов. Проводы войска. Из цикла «Поле Куликово». 1979″ border=»1″ height=»455″ hspace=»0″ data-cke-saved-name=»1″ name=»1″ data-cke-saved-src=»http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102379/237937.p.jpg» src=»http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102379/237937.p.jpg» «=»»>Особые мгновения пришлось пережить Евдокии в конце августа 1380 года. Тогда у стен соборов Московского Кремля она провожала на Куликово поле любимого мужа. «Сказание о Мамаевом побоище» живописует трогательную картину проводов: «Княгини же великая Еовдокея, и княгини Володимерова Мариа, и иных праволвъных князей княгини, и многыа жены воеводскыа, и боярыни московьскыа, и служниа жены ту стояще, проводы деющи, в слезах и въсклицании сердечнем не могуще ни слова изрещи, отдавающе последнее целование». Согласно «Сказанию», великий князь Дмитрий, видя это, «сам мало ся удръжа от слез, не дав ся прослезити народа ради», и утешил супругу словами из послания апостола Павла римлянам: «Жено, аще Бог по нас, то кто на ны!» 25 сентября Евдокия с сыновьями Василием и Юрием встретила победителя у Фроловских ворот (ныне — Спасской башни) Московского Кремля.

В 1382 году новый хан Золотой Орды Тохтамыш двинулся на Москву с карательным походом — победа в Куликовской битве над Мамаем, пусть и не легитимным золотоордынским правителем, грозила потерей контроля над Русью. При его приближении Евдокия укрылась в Переславле. Древний город вновь принимал великую княгиню. Очевидно, Евдокия на протяжении жизни сохраняла особое отношение к Переславлю. По ее распоряжению там впоследствии была выстроена церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи.

В 1389 году через четыре дня после рождения Евдокией младшего сына Константина на тридцать девятом году жизни умер Дмитрий Донской. Составитель «Слова о житии и о преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя Русского» вложил в уста Евдокии потрясающий по своей красоте плач об усопшем. Вот лишь некоторые строки: «Видев же его княгини мрътва на постели лежаша, въсплакася горкым гласом, огньныа слезы от очию испущающи, утробою распаляющи, в перси свои руками бюще. Яко труба, рать поведающи, яко ластовица, рано шепчущи, и арган сладковещающий, глаголаше: “Како умре, животе мой драгый, мене едину вдовою оставив! …Солнце мое, рано заходеши; месяць мой светлый, скоро погибаеши; звездо восточная, почто к западу грядеши? …И изменися слава твоя, и зрак лица твоего превратися в истление. Животе мой, како намилуюся тебе, како повеселюся с тобою! …Свете мой светлый, чему помрачился еси? Горо великаа, како погибаеши!..”» Отношение самого Дмитрия Донского к супруге и ее роль в великокняжеской семье ярко выражены в лаконичной фразе, неоднократно повторяющейся в завещании государя. Дмитрий Донской постоянно повторяет наказ: «А вы, дети мои, матери слушайте».

Оставшись вдовой после двадцати трех лет брака, Евдокия посвятила жизнь Церкви и духовным подвигам. В то же время есть основания полагать, что она проявила себя и как умелая хозяйка многочисленных вотчин — об этом свидетельствует ее активная строительная деятельность, на которую требовались солидные средства. Жизнь Евдокии после смерти Дмитрия Донского характеризуется летописным «Сказанием о блаженной великой княгини Евдокии во инокинях Евфросинии», составленном в традиционном стиле древнерусской литературы похвалы умершим князьям: «По преставлении же супруга своего великаго князя Дмитрея Ивановичя по Бозе трудолюбезно пребываше, воздержанием же плоть свою изнуряа, целомудрие же съхраняа и чистоту душевную, вкупе же и телесную со всецем смиреномудрием просвещая, прочее же милостивным нищелюбием богоугодное житие исправляа, кроме всякого тщеславия, имиже въможно есть Богу угодити». Наиболее известным и, пожалуй, самым главным детищем Евдокии в последние годы жизни становится Вознесенский женский монастырь, основанный ею в Московском Кремле за Фроловскими воротами на месте княжеских теремов (разобран в 1929 году). Эта обитель стала третьим женским монастырем Москвы. Уже в XV столетии устанавливается традиция, по которой собор монастыря служил усыпальницей великих княгинь (впоследствии — цариц) и женщин из правящего дома.

Аполлинарий Васнецов. Московский Кремль при Дмитрии Донском. Акварель

Именно в Вознесенском монастыре 17 (30) мая 1407 года незадолго до смерти Евдокия приняла монашеский постриг с именем Евфросиния (в переводе с греческого — «радость»). 7 (20) июля 1407 года она преставилась ко Господу и была погребена здесь же. В XIX веке Ефвросиния была местночтимо канонизирована и оказалась на долгое время, до прославления великой княгини Елисаветы, единственной женщиной в соборе московских святых. Более того, канонизация Ефросинии состоялась намного раньше прославления ее мужа, Дмитрия Донского, который был причислен к лику святых лишь в 1988 году.

Осенью 1999 года состоялось знаменательное событие, по сути являющееся вторым обретением мощей Евфросинии. Археолог Т.Д. Панова завершила исследование предполагаемых мощей великой княгини, находившихся вместе с другими останками после разрушения Вознесенского монастыря в подклете Архангельского собора, и надежно подтвердила их подлинность. В настоящее время в Москве в районе Котловки строится храм в честь преподобной Евфросинии (Евдокии), великой княгини Московской.

***

В связи с юбилейной датой 600-летия преставления преподобной Евфросинии (Евдокии) по инициативе Московской Патриархии, Правительства Москвы и фонда великой княгини Евдокии Московской 11 апреля 2007 года в зале церковных соборов храма Христа Спасителя прошла международная научная конференция «Великая княгиня Московская Евдокия и другие русские женщины в историческом формировании российской государственности». Конференция открыла череду мероприятий, посвященных празднованию юбилея.

Первым выступал епископ Истринский Арсений с докладом «Святость как идеал образа жизни и мысли». Выступление владыки началось с зачитывания приветствия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II участникам конференции. В своем приветствии Святейший Патриарх подчеркнул, что в наше время важно восстановить историческую память об этой замечательной женщине, истинной христианской подвижнице, неутомимой спутнице великого князя благоверного Димитрия Донского. Евдокия, многодетная мать, впоследствии монахиня-строительница, служила образцом для окружающих и в великокняжеских чертогах и в тиши монастырских стен. Святейший Патриарх отметил особое место Евдокии в истории святых женщин Руси, поскольку она находилась у истоков новой, объединенной Москвой Руси. В заключение приветствия Святейший Патриарх еще раз обратил внимание на то, что сегодня, когда роль женщины в общественной и государственной жизни возрастает, нужны образы чистые, подвижнические, которые бы свидетельствовали о самых лучших проявлениях качеств женской души в истории и задавали идеалы, к которым следует стремиться.

В докладе доктора богословия, профессора архимандрита Макария (Веретенникова) «Особенности церковной жизни в конце XIV века» речь шла об особом значении эпохи Сергия Радонежского в жизни Руси. Докладчик показал, что появление целого сонма подвижников в эту эпоху, и среди них Ефросинии, закономерное следствие духовного развития Руси к началу XV столетия. На примере Димитрия Донского и Евфросинии архимандрит Макарий также коснулся смысла особой категории святости, которую представляют святые пары.

Доктор исторических наук, профессор А.Б. Мазуров (Коломна) представил в своем выступлении «Город Коломна в жизни великой княгини Евдокии» место святой в политической и церковной жизни Московской Руси рубежа XIV–XV веков. Евдокия являлась гарантом отношений между детьми Дмитрия Донского. Она владела 31 волостью, хотя в то время 10–15 волостей являлись пределом мечтаний большинства князей Северо-Восточной Руси. Проявила себя как неоднократная заказчица каменного храмового зодчества, что представляло собой не такое уж частое явление даже для могущественных правителей-мужчин.

Кандидат исторических наук Д.Ю. Кривцов (Нижний Новгород) подготовил доклад «Роль митрополита Алексия в деятельности и духовой жизни великой княгини Евдокии», в котором выступил с критикой некоторых положений современной историографии, касающихся церковно-политической истории Руси второй половины XIV столетия. Так докладчик опровергал довольно распространенные ныне мнения о том, что на самом деле святитель Алексий являлся главой татарофильской группировки в Москве, а свадьба Дмитрия Донского с Евдокией была подготовлена за спиной Дмитрия в интересах вовсе не московской великокняжеской власти, но рода бояр Вельяминовых, в союзе с которыми выступал и митрополит Алексий.

Доктор исторических наук, главный археолог Московского Кремля Т.Д. Панова рассказала о некрополе Вознесенского монастыря, трагической истории его упразднения, длительном процессе возвращения и исследования мощей Евфросинии. Во время исследований был воссоздан облик великой княгини; установлено, что рост ее равнялся 155 сантиметрам; умерла Евфросиния в возрасте около 55 лет; прижизненных травм и вредных накоплений в костных тканях не обнаружено.

Всего за время конференции было сделано полтора десятка докладов.

***

Мероприятия, связанные с празднованием 600-летия преставления преподобной Евфросинии (Евдокии), великой княгини Московской, являются не первым крупным торжеством, посвященным чествованию святой. Без малого век тому назад, 5–7 июля 1907 года, в Москве состоялось торжественное празднование по случаю 500-летия кончины преподобной. В торжествах принимали участие митрополит Московский и Коломенский Владимир, епископы Серафим Можайский, Трифон Дмитровский, Евдоким Волоколамский, Анастасий Серпуховский, игумения Вознесенского монастыря Евгения, настоятель храмов Вознесенского монастыря иерей А.И. Пшеничников, духовенство и прихожане московских храмов и монастырей, а также делегации из Подольска, Серпухова, Ярославля, Ростова Великого, Суздаля, других русских городов. Великая княгиня Елизавета Федоровна, особенно почитавшая Вознесенский монастырь, пожертвовала к мощам св. Евфросинии золотую лампаду и в течение торжественных дней неоднократно посещала богослужения в Кремле. К торжествам были подготовлены памятные медали с изображением главного собора Вознесенского монастыря и надписью: «В память пятисотлетия блаженной кончины преподобной Евфросиньи, 7 июля 1907 года», а также брошюры, содержавшие житие Евфросинии и историческое описание монастыря, иконы, крестики и образочки с изображением святой.

Ко дню 500-летия со дня преставления преподобной Евфросинии особенно готовились монахини Вознесенского монастыря. Ими был выткан покров с изображением святой в рост, по углам которого помещались изображения святителя Алексия, преподобного Сергия, благоверного князя Даниила Московского и великого князя Дмитрия Донского. На оторочке плащаницы были вышиты слова: «Святая преподобная княгиня Евфросиния, чада обители твоея, тобою созданныя, и в пяти вецех прешедших молитвами твоими покрываемыя, ныне благодарно исповедающеся, благохваления Господеви приносят и святую твою память светло торжествующе, молебно ти взывают: и в грядущая времена и лета не престани покрывати нас молитвами твоими и помогати нам в жизни нашей и во исходе душ наших, и в будущем веце, аминь. 1407–1907 года, июля 7 дня».

Сестрами монастыря также были сочинены два гимна в честь Евфросинии. Вот один из них.

В дни, когда княжил Димитрий, славный доблестный герой,
В дни, когда он, Русь спасая, правил мудро так Москвой –
Ты, княгиня всечестная, с ним невзгоды все несла,
По любви и милосердью для всех ангелом была.

Ангел кротости, смиренья, ангел дивной доброты,
Ты для подвига спасенья удалялась суеты…
Перстом Божиим указан был тебе святой удел,
И с Тобой в обитель нашу Ангел мира прилетел…

Вот венец ты оставляешь и весь царственный убор,
Постриженье принимаешь, делишь подвиги сестер,
Ты и храму Вознесенью основание даешь,
И всю жизнь Твою земную с святым подвигом идешь…

Прах Твой свято почивает, но душа Твоя живет…
И мы сердцем ощущаем здесь твой ангельский полет!
В день священный юбилея торжествуем мы душой,
Всей обителью мы славим благодатный Твой покой!

По завершении празднований на имя Николая II была отправлена телеграмма следующего содержания: «Благочестивейший государь! Московский Вознесенский монастырь, совершив церковное торжество в память исполнившегося пятисотлетия со дня блаженной кончины своей основательницы преподобной Евфросиньи, великой княгини московской, возносил усердные молитвы ко Господу, да сохранит неисчерпаемою милостию Своею драгоценные дни Ваши и всего царствующего дома во благо Церкви Православной, на славу и счастье нашей дорогой Родины. Владимир, митрополит Московский. Игумения Евгения о Христе с сестрами». На телеграмму был получен высочайший ответ: «Сердечно благодарю Вас, владыко, и прошу передать игумении и всем сестрам святой Вознесенской обители мою искреннюю благодарность за молитвы. Николай».

Евдокия Дмитриевна

Евдокия Дмитриевна


Скульптурная реконструкция по черепу, работы Сергея Никитина

Дата рождения

Место рождения

  • Суздальское княжество

Дата смерти

Место смерти

  • Москва, Великое княжество Московское

Страна

  • Великое княжество Московское

Род деятельности

монахиня

Отец

Дмитрий Константинович

Мать

Василиса Константиновна

Супруг

Дмитрий Иванович Донской

Дети

Василий I Дмитриевич, Юрий Дмитриевич, Андрей Дмитриевич, Константин Дмитриевич, Пётр Дмитриевич, Мария Дмитриевна Московская и Анастасия Дмитриевна

Медиафайлы на Викискладе

Евдоки́я Дми́триевна (1353—1407) — дочь великого князя Суздальского Дмитрия Константиновича. В 13-летнем возрасте выдана замуж за 15-летнего великого князя Московского Дмитрия Ивановича Донского. Известна своей благотворительностью.

Известна также как преподобная Евфросиния Московская (в монашестве); в 2007 году отмечалось 600-летие её преставления, в ознаменование чего 21 августа того же года была учреждена новая награда Русской православной церкви — орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской.

Евдокия Московская

Святая Евдокия икона. Евдокия Московская.

Евдокия Московская. Молитвы. Икона.

Евдокия Московская, как ее звали в миру, или же Преподобная Евфросиния, родилась в 1353 году. Святая великая княгиня Евдокия была дочерью Суздальского князя Димитрия Константиновича и княгини Анны. С самых детских лет ее воспитывали в духе христианского благочестия. У Евдокии был тихий, кротки нрав. В четырнадцать лет (1367 году) Евдокия стала супругой Великого князя Московского Дмитрия Донского. Именно их счастливый брачный союз стал залогом мира и союза между Москвой и Суздалем

На духовную жизнь Евдокии большое влияние оказали Митрополит Московский Святитель Алексий и Преподобный Сергий Радонежский. Именно Преподобный Сергий Радонежский крестил двух сыновей Евдокии и Дмитрия. А других сыновей крестил преподобный Дмитрий Прилуцкий. Всего у Дмитрия и Евдокии было восемь сыновей и четыре дочери.

Княгиня всю свою жизнь полагалась на помощь святых, соблюдала посты, постоянно молилась, строила храмы. Она основала в 1387 году Вознесенский женский монастырь в Московском Кремле.

После великой победы 8 сентября 1380 года на Куликовом поле князя Дмитрия против Мамая внутри Московского Кремля княгиня Евдокия построила храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм расписывали выдающиеся иконописцы Симеон Черный и Феофан Грек.

После смерти мужа, Евдокия всецело отдала себя на воспитание оставшихся детей. Она продолжала строить храмы. Так в Пе­ре­я­с­лав­ле-За­лес­ском она построила несколько монастырей и храмов. Причем она стремилась к созиданию храма в своем собственном сердце, вела тайную подвижническую жизнь, изнуряла себя постом, бдением, тяжелыми веригами.

В 1407 году ей было видение Архангела Михаила, который предвозвестил скорую ее кончину и княгиня оставила княжеский терем и приняла монашество. По ее указанию написали образ Архангела, который поместили в храме Рождества Пресвятой Богородицы.

Когда княгиня Евдокия шла в Вознесенский монастырь, то слепец протер свои глаза краем одежды княгини и прозрел. Тридцать человек исцелилось от разных болезней во время шествия княгини.

Она приняла постриг в обители с именем Ев­фро­си­ния. В новой именно церкви Вознесения, которую заложила святая княгиня, свя­тая Ев­фро­си­ния прожила пару месяцев и мирно почила июля 1407 года. Ее погребли в Вознесенском монастыре, который она и основала.

Много чудесных знамений свершались на ее гробнице на протяжении сотен лет. У гроба святой Ев­фро­синии много раз свеча сама возгоралась, исцелялись больные. Так в 1869 году был исцелен одержимый отрок, который приложился к гробнице с мощами святой. Через год парализованная девица вылечилась после того, как ей во сне явилась преподобная Евфросиния.

Вся жизнь святой Евфросинии свидетельствует о том, что не важно какое ты занимаешь высокое общественное положение, не важно богат ты или нет, ничего не может препятствовать для стяжания святости и благодати Божией.

Па­мять пре­по­доб­ной Ев­фро­си­нии со­вер­ша­ет­ся 17 мая по старому стилю (30 мая) и 7 июля по старому стилю (20 июля).

Тропарь благоверной княгини Евдокии, в инокинях Евфросинии, глас 8

Кондак благоверной княгини Евдокии, в инокинях Евфросинии, глас 2

Ин тропарь преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, великой княгини Московской, глас 5

Молитва святой благоверной княгине Евдокии, в инокинях Евфросинии

Мудрая жена. Святая Евфросиния Московская, основательница Кремлевского Вознесенского монастыря

Великие правительственные мужи собираются восстановить в Кремле Чудов и Вознесенский Стародевичий монастыри. Добрые вести! В самый раз припомнить, какой исток у судеб этих двух обителей, что за люди стоят при их основании.

Про Чудову обитель и ее основателя, святого Алексия, митрополита Московского, речь пойдет в другой статье. Даст Бог, она появится в самом скором времени. Жизнь и духовные подвиги мудрой жены, чьими трудами воздвигся Вознесенский монастырь, известны не столь широко. С них и стоит начать.

Будущая супруга Дмитрия Донского родилась в семье одного из крупнейших политиков Руси того времени — суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича. Большая, но непрочная, можно сказать, эфемерная держава, которой он правил, оказывалась то врагом, то союзником Московского княжества. И брак его дочери Евдокии с 16-летним московским князем Дмитрием Ивановичем имел все признаки политического альянса. Предположительно, сам преподобный Сергий Радонежский, желая мира на Руси, помог договориться о его заключении.

К тому времени княжне исполнилось 13 лет — она появилась на свет около 1353 года. У ее супруга все главные деяния были еще впереди: и строительство белокаменного Кремля, и победа на Куликовом поле. Пока что он немногим проявил себя в большой державной работе.

Несмотря на политическую подоплеку, брак двух молодых людей удался. Евдокия Дмитриевна осчастливила мужа двенадцатью детьми. Двое из них, Василий и Юрий, впоследствии займут Московский великокняжеский престол.

Супружество не омрачалось ничем, помимо тяжелой вооруженной борьбы, которую приходилось вести Дмитрию Ивановичу с литвой и Ордой. Изнемогая в этом противостоянии, князь находил отдохновение и поддержку в своей жене. До наших дней дошло завещание Дмитрия Донского от 1389 года. По его тексту видно и большую любовь князя к жене, и огромное доверие к ней.

Дмитрий Иванович позаботился о ее «вдовьем прожитке» так, как прежде никто из московских правителей не заботился о супругах. Евдокии Дмитриевне он завещал большой удел, разбросанный по разным областям подвластной ему державы. Туда вошло с полсотни городков, сел, деревень, слободок, в том числе Верея, Канев, Песочна, Кропивна. Пользовалась княгиня и доходами от владений в самой Москве. После смерти супруга она сделалась одним из богатейших земельных собственников Северной Руси. Кроме того, ей достались золото, серебро, стада…

Но это еще не все. По тексту завещания князь рассыпал множество напоминаний своим сыновьям: слушайтесь мать и не «вступайтесь» в ее имущество! В первых же строках документа говорится: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, се яз, грешный худый раб Божий Дмитрий Иванович, пишу грамоту душевную целым своим умом. Даю ряд сыном своим и свoей княгине. Приказываю дети свои своей княгине. А вы, дети мои, живите заодин, а матери своее слушайте во всем».

Далее следует: «А по грехом, которого сына моего Бог отъимет, и княгиня моя поделит того уделом сынов моих. Которому что даст, тo тому и есть, а дети мои из ее воли не вымутся». Иначе говоря, Дмитрий Иванович оставлял на свою супругу большое государственное дело: определять, кому из его сыновей какая доля достанется из выморочного имущества братьев. Если же скончается старший сын Дмитрия Ивановича, Василий, то обязанность переделить между братьями все огромное наследие — опять-таки у Евдокии Дмитриевны.

Еще более серьезная и ответственная задача: «А у которого сына моего убудет отчины, чем есми его благословил, и княгиня моя поделит сынов моих из их уделов. А вы, дети мои, матери слушайте». То есть Евдокия Дмитриевна получала право отбирать у своих сыновей часть полученной по завещанию земли и отдавать тому из них, кто неожиданно потерял часть своих владений.

И в финале: «А приказал есми свои дети своей княгине. А вы, дети мои, слушайте своее матери во всем, из ее воли не выступайтеся ни в чем. А который сын мой не имет слушати свое матери, а будет не в ее воли, на том не будет моего благословенья».

Доселе ни одна женщина не получала столько власти на Москве. Завещание Дмитрия Донского сделало его вдову крупным политическим деятелем, во многом поставило выше его наследника — Василия I. Между тем, когда скончался отец, Василию уже исполнилось 18 лет и по обычаям того времени он считался абсолютно взрослым человеком.

Следовательно, правитель очень высоко ставил мудрость и чистоту своей жены.

Евдокия целомудренно блюла память покойного супруга на протяжении без малого двух десятилетий. Она отличалась большим благочестием, щедро творила милостыню, до крайности умерщвляла плоть воздержанием — такой запечатлела ее церковная традиция.

Именно Евдокия Дмитриевна основала в Московском кремле Вознесенскую обитель, которую впоследствии стали называть «Стародевичьим монастырем». Позднее, в 1393 году, княгиня распорядилась возвести большой каменный храм во имя Рождества Богородицы — также на территории Кремля. Храм частично сохранился до наших дней. В 1395 году знаменитый мастер церковной живописи Феофан Грек начал расписывать основанный ею Рождественский храм. Видимо, сама княгиня пригласила его в Москву. На средства княгини велось большое церковное строительство и в Переяславле-Залесском.

В 1407 году она удалилась в учрежденный ею Вознесенский монастырь, где вскоре приняла иноческий постриг под именем Евфросинии. Ее монашество продлилось недолго — всего несколько недель.

Но до своей кончины инокиня Евфросиния успела отдать важное повеление: обитель должна украситься новой каменной церковью (прежде тамошние постройки были деревянными). 7 июля она скончалась. К тому времени строительство началось, и державную монахиню погребли там, где в скором времени предстояло подняться новому храму.

Русская православная церковь прославила княгиню как святую в чине преподобных. Память ее отмечается 17 (30) мая и 7 (20) июня. В 2007 году появилась высокая церковная награда — «орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской».

В 2010 году во имя святой Евфросинии был освящен столичный храм на Нахимовском проспекте. Туда перенесли частицу от ее мощей. Ныне она почитается как одна из небесных покровительниц города.

Даст Бог, вместе с Вознесенским монастырем, который беспощадно разрушили большевики, ныне восстановится и память о премудрой жене, заботливой матери, благочестивой инокине. Это один из самых притягательных женских образов за всю многовековую историю Московского дома Рюриковичей.

На анонсе храм в честь преподобной княгини Ефросинии Московской