Самый древний храм России

Содержание

LiveInternetLiveInternet

Самые древние храмы России, некоторым из них — больше 1000 лет.

Собор Софии Премудрости Божией в Новгороде

Софийский собор в Веиком Новгороде заложил князь Ярослав Мудрый на месте 13-главого храма 989 года. Освятил его первый русский епископ Лука Жидята в 1050 году.

Собор построили по распространенному в Древней Руси типу — крестово-купольному. Очертания его основания напоминали крест, а внутреннее пространство состояло из основного объема под куполом и четырех галерей с разных сторон.

Изнутри отделывали храм уже в следующем столетии. Его декорировали на манер византийских соборов, только вместо мрамора и мозаики на стены нанесли штукатурку и фрески. В конце XII века в соборе установили бронзовые врата, которые создали в Магдебурге немецкие мастера. Створки украсили барельефами по сюжетам из Ветхого и Нового Заветов.

В соборе сохранились фрагменты фресок XII века: изображения пророков и ангелов на сводах главного купола и настенные лики святых Константина и Елены. В храме можно также увидеть царское моленное место, которое установили по приказу Ивана Грозного, и паникадило — основной канделябр. Его подарил собору Борис Годунов.

Храм на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия

Каменный храм недалеко от Нижнего Архыза в Карачаево-Черкесии возник в X веке, возможно еще до Крещения Руси. В этих местах находилась столица древнего государства Алания — жители этого города приняли христианство в 916 году.

Стены храма построены из песчаника, а крыша выстлана тонкими каменными плитами. Под ними находилась прослойка из бересты — такой прием не встречался ни в одном храме на территории Северного Кавказа. Внутри зодчие устроили единственную в Алании в те времена купель для крещения, а за храмом появилось кладбище. Церковь посвятили святому Николаю — небесному покровителю Николая Мистика, который тогда был константинопольским патриархом.

За всю историю здание ни разу не перестраивали, сейчас оно выглядит так же, как и 10 веков назад. На скалах недалеко от храма можно увидеть лик Иисуса Христа, написанный прямо на камнях.

В наше время храм пустует. Богослужения здесь проходят только раз в году — 6 мая, в день памяти Георгия Победоносца, самого почитаемого святого на Кавказе.

Храм Святого Иоанна Предтечи в Керчи

Точная дата постройки храма неизвестна. Исследователи полагают, что его возвели в X веке, а в строительстве использовали элементы еще более древнего культового здания VI века. Среди них — византийский обожженный кирпич, резные колонны из греческого мрамора с голубыми прожилками и каменные перекрытия. В стенах обнаружили амфоры VIII века, они служили голосниками — усиливали звук и устраняли эхо.

В XIII–XV веках, когда Керчь стала генуэзской колонией, в храме появились итальянские фрески. Часть из них погибла во времена Крымского ханства: власти отдали здание под мечеть, и рабочие выскоблили и замазали лики святых.

Достраивать храм начали в XIX веке. В 1801 году возвели западный придел, а в 1845-м — двухъярусную колокольню и северный притвор в неовизантийском стиле. Когда копали фундамент, обнаружили погребальные стелы V века до н. э. Камни вмонтировали в южную стену храма.

В советское время в храме находился Керченский лапидарий — коллекция археологических находок античных времен. А в наши дни здесь снова проходят богослужения.

Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм)

Петропавловская церковь — старейшая в Смоленске. Ее построили в 1146 году при князе Ростиславе Мстиславиче, внуке Владимира Мономаха. Изнутри храм расписали фресками с растительным орнаментом. Позже кирпичный пол покрыли майоликовой плиткой, а стены украсили изразцами и панно.

В Смутное время Смоленск заняли поляки, и в Петропавловской церкви проходили католические богослужения. Именно тогда появилась западная пристройка — резиденция польского епископа. Православным прихожанам храм вернули в 1654 году, когда поляки покинули город. Епархия возвела у западной стены шатровую колокольню.

В XVII–XVIII веках в храме достроили третий этаж, расширили главный неф и подняли пол до уровня первого этажа пристройки. Первоначальный облик церковь обрела только в середине прошлого столетия.

Сегодня в Петропавловской церкви можно увидеть фрагменты средневековых фресок, старинные цветные изразцы, а также раритетные граффити — надписи XII века.

Церковь Бориса и Глеба села Кидекша

Борисоглебская церковь в селе Кидекша недалеко от Суздаля появилась еще во времена Юрия Долгорукого, в 1152 году. Это одно из первых белокаменных зданий Северо-Восточной Руси.

Возводить церковь в те времена было почти так же сложно, как и египетские пирамиды. Материал добывали под Москвой, за 500 км от этих мест, перевозили по рекам и сушей. Рабочие обтесывали булыжники и укладывали их практически без раствора.

В облике церкви сочетались черты русской средневековой архитектуры и западного романского стиля: традиционное кубическое основание, необычно оформленный портал и аркатура — ряды декоративных ложных арок на стенах. На протяжении всей истории храм не раз реставрировали, а в XVII веке заменили купол.

В конце ХХ века Борисоглебскую церковь включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В наши дни храм не действует, здесь изучают фрески XII века и проходят раскопки. Под современным полом исследователи обнаружили первоначальное основание иконостаса и омфалий — место для епископа — из редкого розового камня. Омфалий Борисоглебской церкви — самый древний в России.

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря

Спасо-Преображенский собор возвели на берегу реки Великой в Пскове по заказу новгородского архиепископа Нифонта. Точную дату постройки установить не удалось, однако известно, что в 1156 году храм уже существовал.

Здание построено практически без фундамента, местами зодчие даже не стали снимать верхний слой почвы с травой. Дело в том, что берег сложен из песчаника — очень подвижного материала, который сильно расширяется в зимнее время. Фундамент со временем мог треснуть.

Вместо него строители подсыпали бутовый камень, а стены укрепили специальным раствором с известью. Поэтому здание не разрушалось, несмотря на процессы в почве.

Храм расписали в 30-х годах XII века греческие мастера. Фрески были выполнены минеральными красками и схожи с византийскими иконами. В XVII веке изображения закрыли штукатуркой и забелили. По случайности это помогло сохранить около 80% рисунков. Сегодня росписи Спасо-Преображенского собора — наиболее полный памятник средневековой фресковой живописи в России.

Собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире

Белокаменный Успенский собор возвел в 1160 году великий князь Андрей Боголюбский. Купола покрыли позолоченными медными листами с молитвенными надписями, а само здание украсили фресками.

В 1185 году после пожара храм перестроил князь Всеволод Большое Гнездо. Он добавил боковые галереи, и старое сооружение оказалось внутри нового. Стены первоначального собора частично разобрали, оставили только опоры сводов.

В XIII веке собор пережил еще один пожар — его сожгли монголо-татары. Храм вновь восстановили, но расписывали значительно позже, в начале XV века. Для этого сюда приезжали Андрей Рублев и Даниил Черный.

На протяжении всей истории храм несколько раз обновляли и достраивали. Барочный иконостас, который в соборе можно увидеть сегодня, установили при реставрации в XVIII веке, тогда же появилась и четырехярусная колокольня. Большую часть рублевских фресок закрыли штукатуркой. До наших дней сохранились фрагменты композиции «Страшный суд» на западной стене и часть фресок в алтарной.

В наши дни собор входит в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Свято-Никольский храм станицы Кавказской

История храма началась в 1992 году . К этому году состоялось открытие Прихода в приспособленном здании. До 2000 года здесь совершались богослужения. В 1994 г. в праздник Покрова Пресвятой Богородицы произошла закладка камня для строительства нового Храма. В 1995 году начато крупное строительство огромного белокаменного Храма. В 2000 году состоялось богослужение в нижнем приделе Храма, в 2001 году — освящение колоколов, а в 2002 — их установка. В 2005 году строительство главного придела Храма было завершено и прошло первое богослужение. Нижний (Иверский) придел Храма освящён в честь Иверской иконы Божией Матери.

Красивый, большой, белокаменный Храм виден за много километров. Рядом в десяти метрах располагается часовня в честь Пророка Божьего Илии. Надвратный храм освящен в честь Святителя Спиридона Тримифунтского.

Святыни храма:

  • Икона Праведного Феодосия Кавказского с частицей мощей
  • Камень с источника Святого мученика Василиска Команского (Абхазия)

Адрес: Краснодарский край, Кавказский район, станица Кавказская, улица Ленина,203

Телефон: +7 (86193) 22-5-22, 8 (86193) 22-5-22

Таинство крещения проходит в нижнем приделе. Условия для съемки непростые, так как и здесь, и в верхнем храме очень мало света. Но выбор храма всегда остается за заказчиком и не всегда определяется красотой внутреннего убранства и удобством для фотографа.

Разрешительная молитва матери

Постановочный портрет

Постановочная фотография

Отречение от сатаны

Чин крещения

Символическое пострижение волос

Общая семейная фотография

Больше фотографий с этого таинства можно посмотреть

Работа выполнена и отправляется заказчику. Мои герои получат роскошную фотокнигу размером 20х20 на 10 разворотов в твердой персональной фотообложке. Она печатается в современной фотолаборатории и выглядит как настоящий артбук! Обложка из плотного картона с фотобумагой и дополнительной ламинацией. Фотобумага отличается высокой цветопередачей и глубиной цвета, четкостью и качественной картинкой. Снимки выглядят профессионально и реалистично. Книга имеет полноценный разворот, её страницы усилены дополнительной прослойкой из картона. Листы имеют текстурную поверхность с эффектом шёлка, плотные и гибкие, со временем не потрескаются и не сломаются. Толщина каждого листа около одного миллиметра, поэтому готовая книга имеет высокий книжный блок, становится увесистой — такой альбом действительно удивляет. Я заказываю только такой вид книги. И я гарантирую, что это будет достойный статусный фотоальбом на долгую память.

Самые древние храмы России

Свидетели истории, хранители культуры, произведения искусства — старинные храмы России. Они пережили монголо-татарское иго, войны и годы гонений. О самых древних и необычных — в материале «Моей Планеты».

Нижний Архыз: храмы средневековой Алании

Около 1100 лет

Единственная на Северном Кавказе крещальня

Мы уже рассказывали о древнейшем храме Российского государства — Софийском соборе в Великом Новгороде, построенном в середине XI века. Но на территории современной России есть культовые сооружения, возведенные еще раньше, до крещения Руси, — например, церкви Нижнего Архыза в Карачаево-Черкессии. Предполагают, что здесь находилась столица средневековой Алании, жители которой приняли христианство еще в 912 году.

Примерно тогда же была построена самая большая и величественная Северная церковь, посвященная Николаю Чудотворцу, — кафедральный храм Аланской епархии. Здание сложено из крупных песчаниковых плит, скрепленных прочным известковым раствором. В нем проводили службы и крестили местных жителей: в углу обнаружили кубический резервуар из каменных плит — единственную на Северном Кавказе крещальню.

Позже неподалеку появилась небольшая Южная (Ильинская) церковь, которая действует и по сей день, а рядом с ней можно увидеть Архызский лик — наскальное изображение Христа.

Керчь: древнейшая действующая церковь

Около 1500 лет

Каменная плита с отпечатком стопы Андрея Первозванного

В центре Керчи возвышается храм с долгой и трудной историей — церковь Иоанна Предтечи в византийском стиле. Когда была построена церковь, точно не известно: историки датируют ее IX, VIII и даже VI веком. С тех пор сохранился фундамент, колонны и мощеный внутренний дворик, где лежит каменная плита с отпечатком стопы Андрея Первозванного. Позже церковь перестраивали русские князья, при половцах она стояла в запустении, а во времена турецкого владычества была мечетью. В советское время храм Иоанна Предтечи закрыли, в годы войны он сильно пострадал от пожара, но затем был восстановлен и сейчас считается древнейшей действующей православной церковью на территории России.

Пройти через века и испытания храму помогли конструктивные особенности: крестово-купольное здание укреплено колоннами, а в кладке стен чередуются ряды белого камня и красного кирпича — этот «слоеный пирог» обеспечивает устойчивость сооружения.

Владимир: собор как символ единства

828 лет

Фрески Андрея Рублева

Строительство белокаменного Успенского собора началось в XII веке, при князе Андрее Боголюбском. По замыслу правителя собор должен был стать главным храмом сильнейшего княжества — Владимиро-Суздальской Руси, символом единения русских земель. Поэтому работы велись с размахом, а по высоте грандиозное сооружение превзошло Софийские соборы Киева и Новгорода. В роскоши и великолепии церковь им тоже не уступает: стены расписаны фресками, пол покрыт цветной мозаикой и позолоченными плитами, под сводами сияют золотые и серебряные люстры.

Собор не раз горел и возрождался из пепла. Самый страшный пожар случился в 1238 году, когда во Владимир вторгся хан Батый. В дыму погибли горожане, затворившиеся в храме, все церковные реликвии были разграблены, живопись повреждена огнем, но храм выстоял и был восстановлен сто с лишним лет спустя. Именно тогда, в начале XV века, собор расписывал Андрей Рублев, и это одна из немногих церквей, где можно увидеть фрески знаменитого иконописца.

Во время съемок фильма Андрея Тарковского о Рублеве в 1966 году пожар повторился — от дымовых шашек загорелись стропила церкви, но их быстро потушили. Совсем недавно в храме снимался еще один фильм, сюжет которого связан с рублевскими фресками, — «Фея» Анны Меликян.

Костомарово: подземная церковь

Около 900 лет, точно не известен

Храм выдолблен в меловых «дивах»

В донских степях Воронежской области немало пещерных храмов, а самый большой и самый древний — Спасский собор одноименного монастыря у села Костомарово. Церковь выдолблена в причудливых меловых столбах — «дивах», происхождение которых до сих пор остается загадкой.

Монахи начали строить храм в XII веке, работы с перерывами продолжались несколько столетий. В итоге получился огромный подземный собор, вмещающий 2000 человек. Снаружи он украшен яркими куполами и мозаичными иконами, колокольня установлена между двумя «дивами», а внутри стены покрыты фресками, вырезанными прямо в меловой породе. Рядом, в склоне мелового холма, выдолблены кельи монахов-отшельников — узкие и тесные помещения с позеленевшими от сырости стенами. А самое суровое место монастыря — пещера Покаяния: длинный темный коридор ведет в небольшую келью, предназначенную для исповеди. До революции сюда направляли самых отчаянных грешников, а сейчас в пещеру Покаяния едут паломники со всей России.

Эски-Кермен: храм в обломке скалы

Около 900 лет

Очень маленький, всего 5,5 х 3,5 м

Самое необычное сооружение крымского пещерного города Эски-Кермен — миниатюрная церковь, высеченная в округлой известняковой глыбе в XII веке. Храм занимает всего 5,5 м в длину и 3,5 м в ширину. В огромном валуне вырублены два входа и небольшое окно, а почти половину внутреннего пространства занимает алтарь. На северной стене сохранилась единственная фреска с редким сюжетом, давшая название храму. На ней изображены три всадника в развевающихся плащах: в центре — Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, справа и слева — всадники с копьями, а за спиной одного из них сидит ребенок. Возможно, это образы местных героев, погребенных здесь, — в полу церкви вырублено две могилы, а вокруг нее располагался городской некрополь. По другой версии, на фреске представлен святой Георгий в трех лицах: защитник, драконоборец и спаситель.

Кижи: самая древняя деревянная церковь

Около 630 лет

Самый древний тип храма — клетский

Старейший из дошедших до нас деревянных храмов — церковь Воскрешения Лазаря в Карелии. По преданию, она была срублена в XIV веке, при жизни основателя Муромского монастыря, греческого монаха Лазаря.

Это самый простой и древний тип деревянного храма — клетский. Он напоминает обычную избу, не имеет никаких внешних украшений и состоит из трех срубов-клетей, соединенных вместе. Размеры тоже скромные: общая длина церкви — около 9 м, ширина — 3,6 м. О древности храма говорят архаичные элементы, например двери без петель и волоковые окна — неширокие прорези, которые изнутри закрывались (заволакивались) доской. После смерти Лазаря церковь стала объектом поклонения и паломничества, ее считали «исцелительницей от недугов».

В XIX веке над храмом соорудили деревянный защитный футляр, а в 1959-м перевезли на остров Кижи, отреставрировали и установили у подножия знаменитого Преображенского собора.

Великий Новгород: шедевр средневековой архитектуры

Около 643 лет

Фрески Феофана Грека

Ильина улица Великого Новгорода ведет к белоснежной церкви редкой красоты — храму Спаса Преображения, или Спасу на Ильине. Он не такой величественный и древний, как София Новгородская, но тоже внесен в список культурного наследия ЮНЕСКО и не менее знаменит: это единственная в мире церковь, где сохранились фрески Феофана Грека.

Византийский иконописец расписывал храм в конце XIV века, до наших дней дошли фрески купола, барабана и Троицкого придела — яркие, экспрессивные образы Христа, ангелов и ветхозаветных героев. Снаружи храм не менее выразителен, чем внутри: строгие пропорции, простота линий, кружевной фасадный декор. Церковь была построена на средства жителей Ильиной улицы в период расцвета Новгородской республики и стала одним из самых совершенных образцов архитектуры того времени.

Александров: первый каменный шатровый храм

500 лет

Здесь молился Иван Грозный

Долгое время древнейшим каменным шатровым храмом считалась Вознесенская церковь в Коломенском. Но в 90-е годы XX века появилась версия о том, что более скромная и менее известная Покровская церковь в Александрове построена примерно на 20 лет раньше, в 1510-х годах. Домовый храм русских царей возводил итальянский архитектор Алевиз Новый, соединяя приемы Ренессанса и местные традиции: каменное здание напоминает древнерусские деревянные шатровые церкви. А вот сюжетно расписанный шатер — единственный в России. На его внутренней поверхности изображены библейские цари, пророки и русские князья, причисленные к лику святых.

В этой домашней церкви молился Иван Грозный, вплотную к храму примыкали царские палаты, возведенные одновременно с ним. Под палатами были вырыты гигантские подвалы — по легенде, там хранятся несметные богатства, например загадочно исчезнувшая библиотека Ивана Грозного. О тайнах старинной церкви можно узнать на экскурсии — храм входит в состав музея-заповедника «Александровская слобода» и открыт для посещения.

Путь к храму. Святые места на Северном Кавказе

Одни идут в храм, надеясь получить помощь, другие ищут исцеления и замаливают грехи, третьи – ставят свечки в память об усопших родственниках, четвертым важна культурная составляющая: они рассматривают строение как объект исторического и архитектурного наследия. STAV.AIF.RU собрал самые важные и интересные святыни на Северном Кавказе.

Часовня Святого Феодосия Кавказского

Около Минеральных Вод, на кладбище посёлка Ленинский, долгое время покоилось святое захоронение. Там были погребены мощи святого Феодосия, выходца из Пермской губернии, который в три года осознанно посвятил себя Богу и отправился на Афон. После службы там, Феодосий отправился в Иерусалим, а после вернулся в Россию. Священнослужителя репрессировали. В Минводы Феодосий приехал уже после ссылки. Притворяясь юродивым, Феодосий он помогал людям – исцелял, давал напутствия каждому, кто за ними приходил. Приезжали к Феодосию даже после его смерти, чтобы побывать на могиле Святого. Сейчас его мощи покоятся уже не на кладбище. В 1996 году захоронение перенесли в храм посёлка Ленинский, а ещё спустя два года – в новый храм Покрова Божьей матери в Минеральных Водах.

Свято-Георгиевский женский монастырь

Свято-Георгиевский женский монастырь, построенный в честь великомученика Георгия, находится близ Ессентуков. В здании, облицованном белым мрамором, есть жилой корпус для монахинь и детский приют для воспитанниц. Кроме того, в монастыре есть две часовни, купальня и иконная лавка. Славится святое место своей реликвией – частицей мощей покровителя и частицей его хитона.

Публикация от Людмила Рахно (@l_rakhno) Сен 17 2016 в 6:42 PDT

Второафонский мужской монастырь

Неподалёку находится Второафонский мужской монастырь. Здание было возведено в начале XX столетия и на своём веку пережило немало нападок: пожары, вооруженные нападения, изгнание служителей, бедность. В военные годы монастырь служил госпиталем для раненых солдат. Затем Второафонский монастырь переехал в новое здание, построенное на том же месте. В стенах монастыря хранятся частицы мощей преподобных отцов Киево-Печорских и ковчег с частицей мощей великомученика Пантелеимона Целителя.

Публикация от ×= (@shinkarenok88) Янв 22 2017 в 11:28 PST

Свято-Никольский собор в Кисловодске

В центре города-курорта расположен первый храм, построенный в честь Николая Чудотворца. Изначально церковь была деревянной, но уже в конце XIX века на её месте возвели каменную. Только вот прослужила она не долго – здание взорвали в 1936 году. Новое строение, сооруженное на том же месте уже в 90-х годах, сделали максимально похожим на предшественника. В стенах собора есть икона Николая Чудотворца с частицей мощей святого великомученика, которая чудом сохранилась при взрыве.

Публикация от скляров (@sklyrov.vitia) Мар 25 2017 в 8:47 PDT

Нерукотворный лик Христа в Архызе

У посёлка Нижний Архыз в Карачаево-Черкесии в одном из гротов на скале можно увидеть святыню, которая прославила эти места. На камнях отчётливо виден лик Христа: почти полтора метра в высоту, 80 сантиметров — в ширину. Происхождение этой наскальной иконы до сих пор окутано тайной: учёные не смогли выяснить, как и кем был сделан рисунок. Согласно одной из версий, автор изображения — византийский художник IX-X веков. В пользу этого предположения говорят и находки, сделанные археологами поблизости, среди которых есть языческие захоронения, датированные этими же веками.

Публикация от Yulia Glazunova (@yuliaglazunova) Ноя 5 2016 в 12:06 PDT

Богоявленский Аланский монастырь в Северной Осетии

Женский монастырь, расположенный близ города Алагир, основан в 2002 году. Здесь проживают восемь мантийных монахинь, три схимонахини, две инокини и четыре послушницы. Каждый день они поднимаются в 5:30 утра, чтобы совершить молитву. Монастырь активно развивается: строятся новые здания, прогрессирует инфраструктура.

Фото: Богоявленский Аланский монастырь

Свято-Георгиевский собор во Владикавказе

Собор святого великомученика Георгия Победоносца во Владикавказе построен на месте старого кладбища. Сюда паломники и туристы приезжают, чтобы посмотреть на святыню — ковчег с мощами покровителя храма. Реликвию в 2010 году владикавказскому собору в дар передал Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II. Кроме того, в стенах храма хранится икона с мощами адмирала Ушакова.

Свято-Георгиевский собор. Фото: Википедия

Донифарско-Лезгорский некрополь

В 102 километрах от Владикавказа, в центре республики, между селениями Лезгор и Донифарс Ирафского района, в Дигорском ущелье, можно найти огромный склеповый могильник. Здесь, на горных склонах, расположено 64 усыпальницы и 7 цыртов — поминальных столбов. Захоронения в этом городе мёртвых проводились с V по XIIX века, считают учёные.

Донифарско-Лезгорский некрополь. Фото: Кадр youtube.com

Свято-Троицкий монастырь в Кабардино-Балкарии

Женский монастырь Всесвятой Живоначальной Троицы и преподобного Серафима Саровского был построен на землях Кабардино-Балкарии больше 100 лет назад. Храм монастыря знаменит богатым убранством: бирюзовая отделка, цветные витражи в оконных проёмах. Но паломники приезжают в монастырь из-за небывалой концентрации святынь. Здесь есть источник Серафима Саровского, Архиерейская копия пояса Пресвятой Богородицы, мощи преподобных отцов Киево-Печерской лавры, мощи преподобного Никиты Столпника и месточтимые списки с чудотворных икон и образов.

Свято-Троицкий монастырь в Кабардино-Балкарии Фото: Кадр youtube.com

Народы Кавказа исповедующие христианство

Согласитесь, когда мы слышим Кавказ, у нас сразу ассоциируется этот регион с Исламом, однако Ислам пришел к горцам не так уж и давно, а до этого периода почти все горские народы прошли через христианство.

Огромную популярность христианство приобрело во время существования Византии, а также и грузинские, и генуэсские миссионеры проводили свою деятельность в регионе, таким образом некоторые кавказские народы успели побывать даже католиками. Но после исчезновения Византии с геополитической карты мира, христианство отошло на второй план, однако не окончательно потеряло свои позиции в данной местности.

Осетины

Христианство пришло к осетинам от грузин в 11-13 веках, однако знакомство с этой религией произошло намного раньше. Так, есть сведение, что южные осетины(кударцы) были христианами аж в 4 веке, но когда Лазика отошел к персам, религиозное учение ослабло.

В 6 веке христианство снова появилось в регионе после похода Юстиниана, в этот период начали строиться храмы и церкви, из Греции были приглашены церковные деятели. В этот период в осетинскую культуру вошли элементы христианства

На сегодняшний день христиан среди осетин по приблизительным данным 80%, однако почти все они смешены с языческими обрядами и праздниками.

Грузины

Один из самых древних и крупных народов кавказа, который исповедуют христианство являются грузины, которые еще в 4 веке на государственном уровне приняли эту веру. С этого момента христианство стало официальной религией страны. Связано это знаменательная дата с деятельностью просветительницы страны Св Нины

Абхазы

На сегодняшний день 60% населения этого древнего и загадочного народа являются христианами. Христианство начало проникать аж с середины 1 века. А уже в 4 веке был создан первый церковный институт в стране В VI веке император Юстиниан Великий завершает процесс христианизации абхазских племен и создает автокефальную Абазскую Епархию во главе с архиепископом

В стране функционирует 15 православных храмов, также есть католическая костела лютеранская кирхи и церковь евангельских христиан.

Моздокские кабардинцы

И хотя на сегодняшний день под влиянием остальных адыгов, моздокские кабардинцы все чаще возвращаются к Исламу, среди них еще остались христиане хоть и совсем мало.

Обособления моздокских кабардинцев от общей среды кабардинского народа начался в 18 веке , когда один из правителей Малой Кабарды — из княжеского рода Джиляхстановых, приняв православие, вместе со своей дружинной обосновался в местности Мездогу, что переводится с адыгского как «глухой лес». и До недавнего времени моздокские кабардинцы оставались христианами

Не скупитесь, поставьте пожалуйста лайк и подпишитесь на канал, для вас это 5 секунд, а для меня большая мотивация!