Собор новомучеников и исповедников

Содержание

СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ

Собор новомучеников и исповедников Российских. Икона, Моковский Храм Христа Спасителя.

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской , празднование Русской Православной Церкви в честь святых пострадавших в антицерковных гонениях в СССР

Память в воскресный день 25 января, либо в ближайший воскресный день, предшествующий или последующий 25 января

Празднование Собора новомучеников и исповедников Российских было определено Патриархом Тихоном и подтверждено Всероссийским Поместным Собором 1917-1918. В последующие годы советской власти эту память возможно было отмечать лишь тайно.

Тем временем, Русская Православная Церковь Заграницей, находившаяся тогда вне общения с Московским Патриархатом, на Архиерейском Соборе 14 ноября 1981 года совершила прославление лика святых Новомучеников и Исповедников Российских. В список, утвержденный Собором в 1981 году, вошло 525 имен. Писались иконы Собору новых русских святых. Днем памяти было определено последнее воскресение января. Однако канонизация новомучеников Русской Зарубежной Церковью зачастую проводилась в отсутствие доказательств, которые подтверждали бы, что эти люди действительно пострадали за веру, — протоколов допросов, актов расстрелов. В итоге оказались возможными различного рода ошибки.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в Отечестве весной 1992 года установил празднование Собора новомучеников и исповедников Российских XX века 25 января, если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает — то в ближайшее последующее воскресенье. Дата была сопряжена с днём памяти священномученика Владимира (Богоявленского), во главе Собора было поставлено имя патриарха Московского и всея России Тихона.

В принятии такого решения Собор руководствовался постанов­лением Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 гг., где в Определении «О мероприятиях, вызываемых происходящим гонением на Православную Церковь» устанавливалось в этот день совершать поминовение «всех усопших в нынешнюю лю­тую годину гонений исповедников и мучеников». В соответст­вии с данными решениями в этот день празднуется память уже прославленных поименно новомучеников и исповедников Российских. Общецерковное празднование памяти всего Со­бора новомучеников Российских, прославленных поименно и безымянных, должно совершаться в этот день, что не исключает возможности по благословению Святейшего Патриарха назначать особые дни памяти местных соборов новомучени­ков с указанием названий епархий и имён уже прославленных святых, иногда с указанием числа мучеников и места их страдания. Например: «Святые мученики Московские: митрополит Крутицкий Петр и все за веру Христову в чистой совести и единении с Церковью непорочно пострадавшие, имена же их Ты, Господи, веси»; или: «Святые мученики Бутовские: митрополит Серафим и все более трёхсот страстотерпцев за веру Христову в чистой совести и единении с Церковью непорочно пострадавшие, имена же их Ты, Господи веси». Такая форма позволит исключить из чина почитания тех, кто скончался вне Православной Церкви, отпав от неё из-за церковного раскола или из-за предательства, или по нецерковным мотивам.

По благословению Святейшего Патриарха Москов­ского и всея Руси совершается поимённое включение новых святых в состав уже прославленного Собора на основании ис­следований, проведённых Синодальной Комиссией по кано­низации святых. Не позволительно без благословения Святей­шего Патриарха включать поимённо новых мучеников и испо­ведников в Собор новомучеников. Самовольная конкретиза­ция имён новых мучеников без благословения на то Святей­шего Патриарха, данного в ответ на представление Синодаль­ной Комиссии по канонизации святых, не позволительна. Не­допустимо Правящим Преосвященным без благословения Святейшего Патриарха изображать на иконах святых, не по­именованных решением Соборов и не получивших на то Пат­риаршего благословения.

Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских совершается память святых, дата смерти которых неизвестна.

Собор новых мучеников и исповедников Российских. Иконописная школа Масюковой Н.В. Сергиев Посад. 2002 г.

В Соборе новомучеников и исповедников Российских XX века на июль 2006 года поименно канонизирован 1701 человек, из них :

  • Архиерейским Собором 1989 года — 1 человек
  • Архиерейским Собором 1992 года — 7 человек
  • Архиерейским Собором 1994 года — 2 человека
  • Архиерейским Собором 1997 года — 3 человека
  • Архиерейским Собором 2000 года — 1097 человек
  • Решениями Священного Синода включены в Собор новомучеников и исповедников Российских:
    • от 27 декабря 2000 года — 57 человек (Комиссия по канонизации святых , 51-е заседание);
    • от 22 февраля 2001 года — 15 человек (52-е заседание);
    • от 17 июля 2001 года — 32 человека (53-е заседание);
    • от 6 октября 2001 года — 36 человек (54-е заседание);
    • от 26 декабря 2001 года — 39 человек (55-е заседание);
    • от 11 марта 2002 года — 30 человек (56-е заседание);
    • от 24 апреля 2002 года — 2 человека (57-е заседание);
    • от 17 июля 2002 года — 82 человека (57/58-е заседания);
    • от 7 октября 2002 года — 19 человек (59-е заседание);
    • от 24 декабря 2002 года — 14 человек (60-е заседание);
    • от 7 мая 2003 года — 42 человека (61-е заседание);
    • от 30 июля 2003 года — 28 человек (62-е заседание);
    • от 6 октября 2003 года — 14 человек (63-е заседание);
    • от 26 декабря 2003 года — 18 человек (64-е заседание);
    • от 25 марта 2004 года — 20 человек (65/66-е заседания);
    • от 17 августа 2004 года — 21 человек (67/68-е заседания);
    • от 1 октября 2004 года — 9 человек (69-е заседание);
    • от 24 декабря 2004 года — 8 человек (70-е заседание);
    • от 20 апреля 2005 года — 21 человек (71-е заседание);
    • от 17 июля 2005 года — 14 человек (72-е заседание);
    • от 6 октября 2005 года — 16 человек (73-е заседание);
    • от 27 декабря 2005 года — 21 человек (74-е заседание);
    • от 11 апреля 2006 года — 19 человек (75-е заседание);
    • от 17 июля 2006 года — 14 человек (76-е заседание).
  • От Московской епархии прославлено 508 человек

Новомученики Российские. Ватагина И.В., Карпова В.Ю. Роспись. Москва. 2000 — 2007 годы. Храм свт. Николая в Клёниках.

С июля 2007 Церковь в Отечестве и воссоединившаяся с ней Церковь Зарубежом начали составлять общий список новомучеников, пострадавших за веру от большевиков. К этому времени процесс выявления святых значительно замедлился. Из-за отсутствия документов почти прекратился процесс прославления новомучеников первых двух лет советской власти; очень медленно шла канонизация представителей так называемой «правой оппозиции»; другим тормозящим фактором была неизвестность мест расстрела и захоронения .

На начало февраля 2011 года к лику новомучеников и исповедников Российских поименно причислено более 1770 подвижников .

На 22 марта 2011 года — 1776 человек .

Члены Архиерейского Собора 2-5 февраля 2013 года, обсуждая вопрос о времени празднования Собора новомучеников и исповедников Российских, пришли к выводу о целесообразности употребления именования «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской», в связи с тем, что каноническая ответственность Русской Православной Церкви простирается на многие государства. Это суждение нашло свое отражение в пункте 30 Постановлений Собора, в котором употребляется новое именование. 29 мая того же года постановлением Священного Синода новое именование было утверждено для использования в официальных церковных документах и изданиях, в том числе богослужебных .

В связи с различием практик, принятых в Русской Зарубежной Церкви и в Церкви в Отечестве относительно времени празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, Архиерейский Собор 2013 года определил установить празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской: 25 января (по старому стилю), в случае совпадения этого числа с воскресным днем; в предшествующий этой дате воскресный день, если 25 января (по старому стилю) приходится на дни от понедельника до среды; в последующий этой дате воскресный день, если 25 января (по старому стилю) приходится на дни от четверга до субботы .

Состав Собора

В лик новомучеников и исповедников Церкви Русской входят (имена упорядочены по времени подвига):

Средник. Тканая копия с иконы Собора новомучеников и исповедников Российских из Храма Христа Спасителя.

Иконография

Ключевой в формировании иконописной традиции Собора новомучеников стала икона написанная к их общему прославлению в августе 2000 года (см. первую иллюстрацию в статье). Икона состоит из трех частей: средника — главной части, где представлен собор святых в прославленном состоянии; деисусного чина в верхнем ряду; боковых клейм с изображениями мученических подвигов. Средник и деисусный чин выполнены, в целом, в соответствии с традиционными каноническими образцами, а клейма являются во многом новыми композициями, созданными для отображения подвигов новых мучеников. Стилистика письма приближена к памятникам начала XVI века — эпохи становления Русского царства. Икона была создана группой ведущих иконописцев Православного Свято-Тихоновского богословского института. Написана на липовой доске с паволокой и левкасом. Общие размеры — 167х135 см; средник – 101х80 см; отдельное клеймо — ок. 25х19 см.

В среднике сонм новопрославленных святых представлен на фоне храм Христа Спасителя в Москве — центра и образа страданий и возрождения Русской Церкви в XX веке, а также символа Царствия Небесного. Перед храмом — престол, одетый в красное пасхальное облачение. На престоле лежит раскрытое Евангелие со словами Спасителя: «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити…» (Мф. 10, 28). Несколько выше, в самом центре композиции — крест, указывающий на мученический подвиг и торжество Церкви над грехом через Крест Христов. На оси креста, ниже престола, изображены Царственные страстотерпцы с государем Николаем II в середине. Они находятся в центре, так как олицетворяют благословленный Богом принцип верховной власти и порядка, противостоящего хаосу. Святая царская семья помещена ниже иерархов, через которых власть получает Божие благословение и приобретает законный характер. Сонм иерархов, являющихся возглавителями Церкви, возглавляется святыми патриархом Тихоном Московским и всея Руси и патриаршим местоблюстителем митрополитом Петром Крутицким. Ниже епископов, такими же рядами справа и слева от расположенных в центре царственных мучеников, предстоят святые мученики от священства монашества мирян. В первом ряду рядом с Царской семьей стоят святые преподобномученицы великая княгиня Елисавета с инокиней Варварой; с противоположной стороны видим священномучеников архимандритов Сергия (Шеина) и протоиерея Философа Орнатского, и множество других. Кроме поименованных фигур в каждой группе присутствуют также безымянные, среди мирян — и мужи, и жены, и дети. Средник иконы являет соборную полноту Русской Церкви, образ торжества Церкви воинствующей.

Над ней и в соединении с ней изображена в деисусном чине Церковь торжествующая на небесах, в вечном Царстве Христовом. В центре, как всегда, образ Спасителя, который главенствует в иконе, венчая её центральную ось. В изображенном деисусном чине вслед за Пресвятой Богородицей и святым Иоанном Предтечей и апостолами Петром и Павлом представлены избранные русские святые X-XIX веков. За архангелами Михаилом и Гавриилом стоят апостол Андрей и равноапостольный князь Владимир. Далее изображены Московские святители Петр и Алексий Иона и Филипп Иов и Ермоген; благоверные князья Борис и Глеб, преподобные Сергий и Серафим, праведный Иоанн Кронштадтский и преподобный Амвросий Оптинский. Так свидетельствуется неразрывная преемственная связь святых новейшего времени с их предшественниками.

В клеймах по бокам и внизу средника изображены наиболее известные места мученических подвигов и наиболее выдающиеся страдания святых, как характеризующие свидетельство Церкви о вере в наибольшей полноте и очевидности. На клеймах представлены 1) страдания новых мучеников в обращенном в лагерь бывшем Соловецком монастыре; 2) страдания и кончина священномученика Петра Крутицкого; 3) суд над священномучеником Вениамином Петроградским и иже с ним; 4) мученический подвиг священномучеников Андроника Пермского и Ермогена Тобольского; 5) разорение Троице-Сергиевой Лавры и похищение мощей преподобного Сергия; 6) убиение преподобномученицы Елисаветы и ихже с нею; 7) патриарх Тихон в заточении в Донском монастыре; 8) убиение Царственных страстотерпцев и слуг их; 9) убиение праведников в Бутове; 10) расстрел крестного хода в Астрахани; 11) кончина священномученика Владимира Киевского; 12) образ безымянной святой жены с детьми; 13) арест безымянного священника в храме во время богослужения; 14) разорение Саровской обители и похищение мощей преподобного Серафима; 15) убиение священномученик Кирилла Казанского и иже с ним.

Собор новомучеников Российских. Икона Русской Православной Церкви Заграницей.

Общие молитвословия

Тексты взяты из соответствующих разделов Минеи Общей новомученикам и исповедникам Российским

Тропарь, кондак, величание Собору новомучеников

Тропарь, глас 4

Днесь радостно ликует Церковь Русская,/ прославляющи новомученики и исповедники своя:/ святители и иереи,/ царственныя страстотерпцы,/ благоверныя князи и княгини,/ преподобныя мужы и жены/ и вся православныя христианы,/ во дни гонения безбожнаго/ жизнь свою за веру во Христа положившыя/ и кровьми Истину соблюдшыя./ Тех предстательством, Долготерпеливе Господи,/ страну нашу в Православии сохрани/ до скончания века.

Кондак, глас 3

Днесь новомученицы Российстии/ в ризах белых предстоят Агнцу Божию/ и со Ангелы песнь победную воспевают Богу:/ благословение, и слава, и премудрость,/ и хвала, и честь,/ и сила, и крепость/ нашему Богу/ во веки веков. Аминь.

Величание

Величаем вас,/ святии новомученицы и исповедницы Российстии,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа/ претерпели есте.

Тропарь, кондак, величание священномученику Российскому XX века

Тропарь, глас 3

Церкве Русския столпе непоколебимый,/ благочестия правило,/ жития евангельскаго образе,/ священномучениче (имярек),/ Христа ради пострадавый даже до крове,/ Егоже моли усердно,/ яко На­чальника и Совершителя спасения,/ Русь Святую утвердити в Православии// до скончания века.

Кондак, глас 2

Восхвалим, вернии,/ изряднаго во святителех (или священницех)/ и славнаго в мученицех {имярек),/ Православия побор­ника и благочестия ревнителя,/ земли Русския красное прозябение,/ иже стра­данием Небес достиже/ и тамо тепле молит Христа Бога// спастися душам на­шим.

Величание

Тропарь, кондак, величание священноисповеднику Российскому XX века

Тропарь, глас 2

Священноисповедниче отче (имярек),/ во дни гонений безбожных на Церковь Русскую/ поношения, заточение, изгнание и горькия работы,/ Христа ради претерпел еси,/ и ничтоже разлучи тя от любве Божия./ Таже, благочестно в мире пожив,/ свидетельствовал еси Господа Иисуса Христа,/ Егоже моли спастися душам нашым.

Кондак, глас той же

Яко звезда новая Церкве Русския явился еси,/ терпеливодушне (имярек) священноисповедниче,/ Христа Бога прославляя/ и в нощи безбожия путь верным указуя./ Темже молим тя:/ моли нам, сродником твоим,/ в вере Православней утвердитися/ и спастися душам нашым.

Величание

Величаем тя,/ священноисповедниче (имярек),/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас/ Христа, Бога нашего.

Тропарь, кондак, величание преподобномученику Российскому ХХ века

Тропарь, глас 1

Верный ученик Христа даже до смерти быв,/ преподобномучениче (имярек) приснопамятне,/ подвиги бо поста и кровию мучений/ землю Русскую освятил еси./ Темже и мы, чада твоя, любовию вопием ти:/ слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава Прославльшему тя с новомученики Российскими.

Кондак, глас 3

Мирскаго мятежа удалився,/ добре Богу послужил еси,/ во дни же гонений на Церковь Русскую,/ кровь твою за Христа пролиял еси/ и страданьми твоими землю нашу обагрил еси./ Темже молися, преподобномучениче (имярек),/ сохранитися ей в Православии и благочестии/ до скончания века.

Величание

Величаем тя,/ преподобномучениче (имярек),/ и чтим подвиги и страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Тропарь, кондак, величание преподобноисповеднику Российскому ХХ века

Тропарь, глас 2

Преподобноисповедниче отче (имярек),/ во дни гонений безбожных на Церковь Русскую/ поношения, заточение, изгнание и горькия работы,/ Христа ради претерпел еси,/ и ничтоже разлучи тя от любве Божия./ Таже, благочестно в мире пожив,/ свидетельствовал еси Господа Иисуса Христа,/ Егоже моли спастися душам нашым.

Кондак, глас той же

Яко звезда новая Церкве Русския явился еси,/ терпеливодушне (имярек) преподобноисповедниче,/ Христа Бога прославляя/ и в нощи безбожия путь верным указуя./ Темже молим тя:/ моли нам, сродником твоим,/ в вере Православней утвердитися/ и спастися душам нашым.

Величание

Ублажаем тя, преподобноисповедниче (имярек),/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов/ и собеседниче ангелов.

Тропарь, кондак, величание мученику Российскому ХХ века

Тропарь, глас 4

Кондак, глас 5

Верный сын Земли Русския явился еси,/ новомучениче (имярек),/ Христа, Солнце Правды, возвещая/ и безбожия тьму отгоняя./ Ныне же, сродники твоя в Православней вере утверждая,/ молися о душах наших.

Величание

Величаем тя,/ страстотерпче святый (имярек),/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Тропарь, кондак, величание исповеднику Российскому ХХ века

Тропарь, глас 4

Страдания за Христа претерпев,/ веру Православную сохранил еси/ и, терпением гонители Церкве Русския посрамив,/ благочестно в законе Господни пожил еси,/ исповедниче славне (имярек),/ престолу Божию предстоя,/ моли спастися душам нашым.

Кондак, глас 2

Яко звезда новая Церкве Русския явился еси,/ терпеливодушне (имярек) исповедниче,/ Христа Бога прославляя/ и в нощи безбожия путь верным указуя./ Темже молим тя:/ моли нам, сродником твоим,/ в вере Православней утвердитися/ и спастися душам нашым.

Величание

Величаем тя,/ исповедниче святый (имярек),/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас/ Христа, Бога нашего.

Тропарь, кондак, величание преподобномученице Российской XX века

Тропарь, глас 5

Христа Господа Иисуса верная ученице,/ Церкве Российския избранная агнице,/ преподобная страстотерпице (имярек),/ легкое иго и язвы Его любовию носящи,/ лествицею мучений/ к Нему, яко Небесному Жениху, востекла еси,/ Егоже моли сохранити в благочестии люди Российския// и спасти души наша.

Кондак, глас 4

Яко крин багряновидный,/ посреде терний безбожия/ в земнем отечестве твоем процвела еси,/ преподобномученице (имярек) честная,/ подвиги воздержания страданием украсивши,/ востекла еси к Небесному Жениху Христу,// Иже увенча тя красотою славы нетленныя.

Величание

Величаем тя,/ страстотерпице преподобная мати (имярек),/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Право­славия// претерпела еси.

Тропарь, кондак, величание преподобноисповеднице Российской ХХ века

Тропарь, глас 5

Христа Господа Иисуса верная ученице,/ Церкве Российския избранная агнице,/ преподобная мати (имярек),/ легкое иго и язвы Господни любовию носящи,/ лествицею добродетелей и исповеданием веры/ к Нему, яко Небесному Жениху, востекла еси,/ Егоже моли сохранити в благочестии люди Российския/ и спасти душы нашя.

Кондак, глас 4

Яко крин благоуханный,/ посреде пустыни безбожия/ в земнем отечестве твоем процвела еси,/ преподобная мати (имярек),/ и, подвиги воздержания исповеданием веры украсивши,/ востекла еси к Небесному Жениху Христу,/ Иже увенча тя красотою славы нетленныя.

Величание

Величаем тя,/ преподобноисповеднице (имярек),/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас/ Христа Бога нашего.

Тропарь, кондак, величание мученице Российской ХХ века

Тропарь, глас 4

Благочестно в законе Господни поживши,/ веру Православную сохранила еси/ и, терпением гонители Церкве Русския посрамивши,/ смерть за Христа прияла еси,/ мученице славная (имярек),/ престолу Божию предстоящи,/ моли спастися душам нашым.

Кондак, глас 5

Величание

Величаем тя,/ святая мученице (имярек),/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпела еси.

Тропарь, кондак, величание исповеднице Российской ХХ века

Тропарь, глас 4

Благочестно в законе Господни поживши,/ веру Православную сохранила еси/ и, терпением гонители Церкве Русския посрамивши,/ страдания за Христа претерпела еси,/ исповеднице славная (имярек),/ престолу Божию предстоящи,/ моли спастися душам нашым.

Кондак, глас той же

Яко крин благоуханный,/ посреде пустыни безбожия/ в земнем отечестве твоем процвела еси,/ блаженная мати (имярек),/ и, житие добродетельное исповеданием веры украсивши,/ востекла еси к Небесному Жениху Христу,/ Иже увенча тя красотою славы нетленныя.

Величание

Величаем тя,/ исповеднице Христова (имярек),/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши за нас/ Христа Бога нашего.

Использованные материалы

  • Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2006 года:
  • «Через месяц начнется составление общего списка новомучеников, канонизированных Московским Патриархатом и РПЦЗ», портал Православие.Ru, 21 июня 2007:
  • Список Новомучеников и Исповедников Российских (утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.):
  • Страницы каталога икон PravIcon.Ru:
  • Салтыков Александр, прот., Описание иконы «Собор Новомучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших явленных и неявленных» прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе 13-16 августа 2000 года Москва, Храм Христа Спасителя, сайт Православного Свято-Тихоновского гуманитарного Университета:
    • — см. постраничное описание
  • «Новомученики и исповедники Российские», православный портал Nikola.ru церкви святителя Николая Чудотворца в Аксиньине:
    • — использован тканый средник

До 29 мая 2013 года Собор носил название Собора новомучеников и исповедников Российских

По Журналам заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2006 года:

«Через месяц начнется составление общего списка новомучеников, канонизированных Московским Патриархатом и РПЦЗ», портал Православие.Ru, 21 июня 2007,

Из доклада патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиереском Соборе Русской Православной Церкви 2 февраля 2011 года, .

ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 22 марта 2011 года, официальный сайт Русской Православной Церкви, 22 марта 2011,

Журналы заседания Священного Синода от 29 мая 2013 года (№57) —

Официальный календарь РПЦ —

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской // Сайт Издательства Московской Патриархии — . Список дополнен именами святых Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, по неизвестным причинам отсутствующим в указанном списке Собора

С 2013 года по неизвестной причине память исключена из календаря Издательства Московской Патриархии

др. вариант – Авраамий (См. журнал №46 заседания Св. Синода УПЦ от 28.10.1997 г. (на укр. языке):

др. вариант – Шуровский

др. вариант – Леонид (См. журнал №46 заседания Св. Синода УПЦ от 28.10.1997 г. (на укр. языке):

др. вариант – Земницкий

Приговорена к расстрелу 31 января 1938 года. По другим данным, расстрел заменен на 10 лет ИТЛ, скончалась в лагере в феврале 1941 года.

др. вариант – Симеон

Был прославлен с мирским именем Феодор, согласно материалам следствия.

Службы общие Слу́жба о́бщая священному́ченику Росси́йскому XX ве́ка еди́ному, архиере́ю или́ иере́ю

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 6, глас 1.

Подо́бен: Прехва́льнии му́ченицы:

Прехва́льне священному́чениче (и́мя рек) / тя ни темни́ца изнури́ла есть, / ни глад умори́, / ни озлобле́ния и ра́ны смято́ша, / во е́же разлучи́ти тя от любве́ Бо́жия / и богодарова́нныя па́ствы. / Те́мже Христу́, свя́те, моли́ся / дарова́ти Це́ркви на́шей / мир и ве́лию ми́лость.

Всехва́льне священному́чениче (и́мя рек), / от бра́тий по пло́ти страда́ния до кро́ве претерпева́я, / в себе́ помышля́л еси́, / я́ко Го́спода ра́ди умерщвля́еми есмы́ / и несть на́ша брань проти́ву пло́ти и кро́ви, / но к миродержи́телю тьмы ве́ка сего́. / Те́мже Христу́, свя́те, моли́ся, / дарова́ти земли́ на́шеи // мир и ве́лию ми́лость.

Пресла́вне священному́чениче (и́мя рек), / ты же́ртву безкро́вную / пе́рвее благогове́йне соверша́я, / по́слежде, я́ко всепло́дие, / себе́ сама́го в же́ртву живу́ю прине́сл еси́, / моля́, да прости́тся грех богобо́рчества наро́да на́шего. / И ны́не Христу́, свя́те, моли́ся / дарова́ти лю́дем росси́йским // мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас то́йже:

Це́ркве Росси́йския сла́во / и Оте́чества на́шего украше́ние, / священному́чениче (и́мя рек) / вла́стию, от Бо́га тебе́ да́нною, / руга́тели безбо́жныя облича́л еси́, / и, я́ко во́лки лю́тыя, от ста́да твоего́ отгна́л еси́ / и диа́вола посрами́л еси́, / кровь же твоя́, я́ко А́велева, / от земли́ на́шея вопие́т немо́лчно. / Сего́ ра́ди хода́тай на Небеси́ о нас ве́рен бу́ди / и моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния.

Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние (глава́ 4):

Во дни о́ны, глаго́лющим апо́столом к лю́дем, / наидо́ша на ни́х свяще́нницы, и воево́да церко́вный, и саддуке́и, / жа́ляще си, за е́же учи́ти им лю́ди и возвеща́ти о Иису́се воскресе́ние ме́ртвых; / и возложи́ша на них ру́ки, и положи́ша их в соблюде́ние до у́трия: / бе бо ве́чер уже́. / Мно́зи же от слы́шавших сло́во ве́роваша: / и бысть число́ муже́й я́ко ты́сящ пя́ть. / Бысть же нау́трие собра́тися князе́м их, и ста́рцем, и кни́жником во Иерусали́м: / и А́нне архиере́ю, и Каиа́фе, и Иоа́нну, и Алекса́ндру, / и ели́цы бе́ша от ро́да архиере́йска. / И поста́вльше их посреде́, вопроша́ху: / ко́ею си́лою, или́ ко́им и́менем сотвори́сте сие́ вы? / Тогда́ Петр, испо́лнився Ду́ха Свя́та, рече́ к ним: / кни́зи лю́дстии и ста́рцы Изра́илевы, / а́ще мы днесь истязу́еми есмы́ о благодея́нии челове́ка не́мощна, / о чесо́м сей спасе́ся, / разу́мно бу́ди всем вам и всем лю́дем Изра́илевым, / я́ко во и́мя Иису́са Христа́ Назоре́я, / Его́же вы распя́сте, / Его́же Бог воскреси́ от ме́ртвых, / о Сем сей стои́т пред ва́ми здрав. / Сей есть ка́мень, укоре́нный от вас, зи́ждущих, / бы́вый во главу́ у́гла, / и несть ни о еди́ном же ино́м спасе́ния; / несть бо ино́го и́мене под небесе́м, да́ннаго в челове́цех, / о не́мже подоба́ет спасти́ся нам.

Деяний святы́х апо́стол чте́ние (глава́ 4):

Во дни о́ны, ви́дяще иуде́и Петро́во дерзнове́ние и Иоа́нново и разуме́вше, / я́ко челове́ка некни́жна еста́ и про́ста, дивли́хуся: / зна́ху же их, я́ко со Иису́сом бе́ста. / Ви́дяще же исцеле́вшаго челове́ка с ни́ма стоя́ща, / ничто́же имя́ху проти́ву рещи́. / Повеле́вше же и́ма вон из со́нмища изы́ти, / стяза́хуся ко друг дру́гу, глаго́люще: / что сотвори́м челове́кома си́ма? / Я́ко у́бо наро́читое зна́мение бысть и́ма, / всем живу́щим во Иерусали́ме я́ве, / и не мо́жем отврещи́ся. / Но да не бо́лее простре́тся в лю́дех, / преще́нием да запрети́м и́ма ктому́ не глаго́лати о и́мени сем ни еди́ному от челове́к. / И призва́вше их, / запове́даша и́ма отню́д не провещава́ти, ниже́ учи́ти о и́мени Иису́сове. / Петр же и Иоа́нн, отвеща́вше к ним, ре́ста: / а́ще пра́ведно есть пред Бо́гом / вас послу́шати па́че, не́жели Бо́га, суди́те? / Не мо́жем бо мы, я́же ви́дехом и слы́шахом, не глаго́лати. / Они́ же, призапре́щше и́ма, пусти́ша я, / ничто́же обре́тше, ка́ко му́чити их, люде́й ра́ди, / я́ко вси прославля́ху Бо́га о бы́вшем: / лет бо бя́ше мно́жае четы́редесяти челове́к той, / на не́мже бысть чу́до сие́ исцеле́ния.

Дея́ний святы́х апо́стол чте́ние (глава́ 4):

Во дни о́ны, отпуще́на бы́вша апо́стола приидо́ста ко свои́м и возвести́ста, / ели́ка к ни́ма архиере́и и ста́рцы ре́ша. / Они́ же, слы́шавше, единоду́шно воздвиго́ша глас к Бо́гу и реко́ша: / Влады́ко, Ты, Бо́же, сотвори́вый не́бо и зе́млю и мо́ре и вся, я́же в них; / И́же усты́ Дави́да о́трока Твоего́ рече́: / вску́ю шата́шася язы́цы и лю́дие поучи́шася тще́тным? / Предста́ша ца́рие зе́мстии, / и кня́зи собра́шася вку́пе на Го́спода и на Христа́ Его́. / Собра́шася бо вои́стину во гра́де сем на свята́го о́трока Твоего́ Иису́са, / Его́же пома́зал еси́, / И́род же и Понти́йский Пила́т, с язы́ки и людьми́ изра́илевыми, / сотвори́ти, ели́ка рука́ Твоя́ и сове́т Твой преднарече́ бы́ти. / И ны́не, Го́споди, при́зри на преще́ния их / и даждь рабо́м Твои́м со вся́ким дерзнове́нием глаго́лати сло́во Твое́, / внегда́ ру́ку Твою́ простре́ти Ти во исцеле́ния, / и зна́мением и чудесе́м быва́ти и́менем святы́м о́трока Твоего́ Иису́са. / И помоли́вшимся им, подви́жеся ме́сто, иде́же бя́ху со́брани, / и испо́лнишася вси Ду́ха Свя́та, / и глаго́лаху сло́во Бо́жие со дерзнове́нием.

На стихо́вне стихи́ры, глас 6.

Подо́бен Тридне́вен:

Столп непоколеби́мый Ру́сския Це́ркве был еси́, / гоне́ния лю́тая претерпева́я, / день и нощь в моли́тве подвиза́лся еси́, / священному́чениче (и́мя рек), / огне́м ре́вности и ду́хом кро́тости / па́ству твою́ ко Христу́ путеводя́, // тем тя любо́вию почита́ем.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду / и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Ве́рен Бо́гу и Це́ркви был еси́ да́же до сме́рти, / священному́чениче (имя рек) ны́не же, с ли́ки новому́ченик и испове́дников Росси́йских / предстоя́ Христу́ Царю́, / моли́ся с ни́ми приле́жно / дарова́ти нам мир / и ве́лию ми́лость.

Стих: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.

Душе́вная и теле́сная страда́ния твои́ / и смерть во́льная от безбо́жных за Го́спода / отверзо́ша ти, свя́те (и́мя рек), / врата́ жи́зни ве́чныя / и укрепи́ша бра́тий твои́х испове́дати Христа́. / Те́мже Ему́ моли́ся при́сно, // да утверди́тся Правосла́вие на Руси́ во ве́ки.

Сла́ва, глас 4:

А́нгели страда́нием твои́м дивли́хуся, / и Це́рковь Небе́сная ра́достно тя прия́т, / достохва́льне (и́мя рек). / Ны́не же, свяще́нныя ру́це твои́ / к Престо́лу Святы́я Тро́ицы простира́я, / помина́й зе́млю Ру́сскую, / ю́же возлюби́л еси́, / моли́ о спасе́нии сла́вящих тя благоче́стно.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

При́зри на моле́ния Твои́х раб, Всенепоро́чная, / и вся́кия ско́рби изба́ви зе́млю Ру́сскую, / до́м Твой нарече́нную / и кровьми́ новому́ченик освяще́нную. / Да не постыди́мся, Влады́чице Держа́вная, / Тя призыва́ющии, / Ты бо еси́ правосла́вных по́мощь, / ра́дость и покро́в // и спасе́ние душ на́ших.

Тропа́рь, глас 3:

Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельскаго о́бразе, / священному́чениче (и́мя рек), / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.

НА У́ТРЕНИ

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 6:

Сквозе́ огнь муче́ния, я́ко свиде́тель ве́рный, проше́л еси́, / блаже́нне (и́мя рек), / сего́ ра́ди с ли́ки святы́х земли́ Ру́сския / в Небе́снем Оте́честве торжеству́еши. / Помози́ и нам бы́ти ве́рным Христу́ и спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

О Всепе́тая Де́во, / Тя ве́мы Покро́в земли́ Ру́сския, / Тебе́ бо, гре́шнии, и́мамы предста́тельство, / Тебе́ стяжа́хом в напа́стех спасе́ние, / Еди́ну Всенепоро́чную.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 2:

Боле́зньми и страда́нии твои́ми, священному́чениче (и́мя рек), / Бо́га просла́вил еси́ / и хода́тай ве́рный о нас яви́лся еси́. / Сего́ ра́ди с любо́вию вопие́м ти: / не преста́й моли́тися о чту́щих святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Моли́твеннице те́плая, Засту́пнице ро́да христиа́нскаго, / приими́ моле́ния раб Твои́х / и осени́ Русь Правосла́вную покро́вом Твоей бла́гости.

Велича́ние:

Велича́ем тя, / священному́чениче (и́мя рек) , / и чтим честна́я страда́ния твоя́, / я́же за Христа́ во утвержде́ние на Руси́ Правосла́вия, / претерпе́л еси́.

Псало́м избра́нный: Бог нам прибе́жище и си́ла:

По полиеле́и седа́лен, глас 1:

До́блий страда́льче и служи́телю Та́ин Бо́жиих, / священному́чениче (и́мя рек), / Це́ркве Ру́сския похвало́ и утвержде́ние, / ны́не, пра́зднующе твою́ па́мять, / Бо́гу, просла́вльшему тя, благода́рственно вопие́м: / сла́ва Да́вшему ти кре́пость во страда́ниих, / сла́ва Венча́вшему тя, / сла́ва Спаса́ющему нас твои́ми моли́твами.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Предста́тельнице те́плая и Засту́пнице усе́рдная, / в годи́ну безбо́жия от коне́чныя поги́бели / зе́млю Ру́сскую изба́вльшая всемо́щным хода́тайством к Сы́ну Твоему́. / И ны́не не оста́ви нас моли́твами Твои́ми, Влады́чице Богоро́дице.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Проидо́хом сквозе́ огнь и во́ду, // и изве́л еси́ ны в поко́й. Стих: Разже́гл ны еси́, я́коже разжиза́ется сребро́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 36.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Егда́ попусти́ Госпо́дь по грехо́м на́шим / братоуби́йство, гоне́ния и ве́ры Христо́вы поруга́ние, / ты, священному́чениче (и́мя рек), / Це́ркве Росси́йския столп непоколеби́мый яви́лся еси́ / и, кровь свою́ за Христа́ пролия́в, / па́ству во еди́нстве соблю́л еси́. / Ны́не же, на Небеси́ предстоя́ с ли́ки новому́чеников, // моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кано́н Богоро́дицы на 6 и свята́го на 8.

Кано́н свята́го, глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучину / невла́жными стопа́ми / дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, / крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма // Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Воли Бо́жией послушли́в быв, / святи́тельства жезл (или́) свяще́нства дар прия́л еси́, священному́чениче (и́мя рек). / и, за Христа́ да́же до сме́рти пострада́в, / ве́рный сын Це́ркве яви́лся еси́.

Изгна́ние и разлуче́ние с па́ствою твое́ю му́жественне претерпе́л еси́, священному́чениче (и́мя рек), / но ничто́же возмо́же разлучи́ти тя от любве́ Бо́жия.

Безбоя́зненно пропове́довал еси́ лю́дем покая́ние, священному́чениче (и́мя рек), / да обратя́т сердца́ свои́ к Бо́гу / и то́кмо на Него́ в ско́рбех и лише́ниих упова́ние и́мут.

Богоро́дичен: Ма́ти Бо́жия, / дом Твой, Свята́я Русь, мо́лит Тя: / изба́ви лю́ди Твои́ от вся́кия ну́жды и ве́чнаго осужде́ния.

Песнь 3

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: / Ты моя́ кре́пость, Го́споди, // и прибе́жище, и утвержде́ние.

Егда́ прии́де испыта́ние ве́ры твоей, священному́чениче (и́мя рек), / страда́ние за Христа́, я́ко благода́тный дар, прия́л еси́ / и кро́вию твое́ю Ру́сскую зе́млю обагри́л еси́.

Егда́ прии́де гоне́ние от безбо́жных, / столп непоколеби́м Ру́сския Це́ркве яви́лся еси́, священному́чениче (и́мя рек); / святы́х, я́ко бли́жних сро́дник, в по́мощь призыва́я, / с ни́миже ку́пно ны́не прославля́ешися.

А́ще и умерщвле́н был еси́ те́лом, священному́чениче (и́мя рек), / оба́че ду́хом ко́зни диа́вольския посрами́л еси́, / име́я Христа́ прибе́жище и утвержде́ние.

Богоро́дичен: Тя Предста́тельницу, Пречи́стая Де́во, мо́лим: / преложи́ на́шу печа́ль на ра́дость и ско́рби належа́щия изба́ви, Засту́пнице на́ша.

Седа́лен, глас 3:

Заве́ты испове́дников и священному́чеников Христо́вых восприе́м, / ду́шу твою́ за ве́ру Правосла́вную положи́л еси́, свя́те, / е́юже утвержда́ется земли́ Ру́сская. / Сего́ ра́ди моли́ся, священному́чениче (и́мя рек), / любо́вию чту́щим тя ве́рным Христу́ до конца́ бы́ти.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Не и́мамы ина́го прибе́жища, ра́зве Тебе́, Богоро́дице, / Оте́чества на́шего усе́рдная Засту́пнице: / всяк бо, почита́яй Тя, наде́жду обрета́ет.

Песнь 4

Да не дерза́ют язы́цы рещи́: где есть Бог ваш? / Кровь бо новому́чеников от земли́ на́шея вопие́т: / Го́споди, Госпо́дь наш, я́ко чу́дно и́мя Твое́ по всей Ру́сстей земли́.

И́мже о́бразом жела́ет еле́нь на исто́чники водны́я, / си́це ты, страстоте́рпче (и́мя рек), к живоно́сным страда́нием за Христа́ прите́кл еси́, / и́миже при́сно свяще́нно обновля́ется лице́ земли́ Ру́сския.

Вся земна́я Ни во что вмени́в Христа́ ра́ди, / сло́вом и житие́м, священному́чениче (и́мя рек), ве́рных поуча́л еси́: / о Бо́зе сотвори́м си́лу, / и Той уничижи́т стужа́ющия нам.

Богоро́дичен: Стена́ необори́мая и Покро́в всемо́щный Росси́йским новому́чеником яви́лася еси́, Пресвята́я Де́во, / те́мже Тя велича́ем.

Песнь 5

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой Свет, / в мир прише́л еси́, / Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения // ве́рою воспева́ющия Тя.

Я́ко луч Со́лнца Пра́вды яви́лся еси́, священному́чениче (и́мя рек), / и страда́ньми твои́ми мглу безбо́жия над Оте́чеством на́шим разсе́ял еси́.

Егда́ безбо́жнии тща́хуся сокры́ти тя в темни́це, священному́чениче (и́мя рек), / Госпо́дь яви́ тя испове́дника Своего́ всем конце́м земли́ Ру́сския.

Ру́сския Це́ркве свети́льниче свяще́нный, (и́мя рек), / кровьми́ му́ченическими неугаси́мо светя́й и у Престо́ла Бо́жия предстоя́й, / моли́ся о чту́щих тя.

Богоро́дичен: И́же от Де́вы неизрече́нно рожде́йся, Го́споди, / сохрани́ моли́твами Ея́ Це́рковь Твою́, / Тебе́ сла́вящую правосла́вными гла́сы.

Песнь 6

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, / Це́рковь вопие́т Ти, / от бесо́вския кро́ве очи́щшися / ра́ди ми́лости от ребр Твои́х // исте́кшею Кро́вию.

Восприи́м меч духо́вный, и́же есть глаго́л Бо́жий, / безбо́жных ко́зни сокруши́л еси́, священному́чениче (и́мя рек), / и вся разжже́нныя стре́лы лука́ваго угаси́л еси́ щито́м ве́ры Правосла́вныя.

Во святи́телех (или́ свяще́нницех) благоче́стно пожи́в и муче́ния путь терпели́во восприи́м, / сугу́бую мзду на небесе́х обре́л еси́, священному́чениче (и́мя рек), / иде́же ева́нгельски при́сно ра́дуешися и весели́шися.

Ничто́же возмо́же разлучи́ти тя, богоприя́тне, от любве́ Христо́вы: / ни скорбь, ни гоне́ние, ни смерть, / вся бо сия́ си́лою Возлю́бльшаго тя Го́спода препобеди́л еси́, священному́чениче.

Богоро́дичен: Пое́м Тя, Предста́тельнице те́плая и Засту́пнице христиа́н, Богоро́дице Всепе́тая, / я́ко со все́ми святы́ми земли́ Ру́сския мо́лиши Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего / обрести́ нам ве́лию ми́лость.

Конда́к, глас 2:

Восхва́лим, ве́рнии, / изря́днаго во святи́телех (или́ свяще́нницех) / и сла́внаго в му́ченицех (и́мя рек), / Правосла́вия побо́рника и благоче́стия ревни́теля, / земли́ Ру́сския кра́сное прозябе́ние, / и́же страда́нием Небесе́ дости́же / и та́мо те́пле мо́лит Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шим.

И́кос:

Красу́йся и лику́й, Це́рковь Ру́сская, / я́ко благопло́дная лоза́ свяще́ннаго страда́льца израсти́вшая, / добропобе́дным муче́нием сердца́ ве́рных укрепи́вшаго, / за́поведи Госпо́дни испо́лнившаго и при́сно ева́нгельски учи́вшаго: / прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́, / не убо́йтеся от убива́ющих те́ло, души́ же не могу́щих уби́ти, / убо́йтеся же па́че могу́щаго ду́шу и те́ло погуби́ти в гее́нне. / Те́мже, священному́чениче (и́мя рек), моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Песнь 7

Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстеи́, / любо́вию благоче́стия па́че, / не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: // благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Я́ко трие́ о́троцы, в пещи́ вавило́нстей пла́менем объя́тии, моли́твою не сгара́ху, / та́ко ты, священному́чениче (и́мя рек), во огни́ муче́ний благода́тию ве́ру сохрани́л еси́. / Сего́ ра́ди ны́не с новому́ченики Росси́йскими лику́еши: / благослове́н еси́, Бо́же отце́в земли́ на́шея.

Я́коже дре́вле о́троцы, в пещи́ неопаля́емии, злато́му истука́ну не поклони́шася, / та́ко же и ты, священному́чениче (и́мя рек), огне́м муче́ний неопаля́емь, / безбо́жие небоя́зненно облича́л еси́, взыва́я с новому́ченики Росси́йскими: / благослове́н еси́, Бо́же отце́в земли́ на́шея.

Же́ртву живу́ю и всесожже́ние Творцу́ себе́ сама́го принося́, священному́чениче (и́мя рек), / с новому́ченики Росси́йскими воспева́л еси́: / могу́щии, покаря́йтеся, я́ко с на́ми Бог отце́в земли́ на́шея.

Богоро́дичен: Я́же па́че ума́ и естества́ Бо́га ро́ждши, Неискусому́жная Мари́е, / чту́щия Тя от враг ви́димых и неви́димых изба́ви, / Ты бо еси́ земли́ отце́в на́ших Держа́ва необори́мая.

Песнь 8

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л / львов зия́ния в ро́ве затче́; / о́гненную же си́лу угаси́ша, / доброде́телию препоя́савшеся, / благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще: // благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Зе́млю Ру́сскую, безбо́жными гоне́нии неща́дно жего́мую, / слеза́ми и кровьми́ твои́ми напои́л еси́, священному́чениче (и́мя рек), / сего́ ра́ди плоды́ ве́ры, ча́да церко́вная, возрасти́л еси́.

Зло́бы мучи́телей не убоя́лся еси́, / огне́м любве́ Боже́ственныя ты́я препобеди́в, / те́мже благода́ть моли́тися о нас стяжа́л еси́, священному́чениче (и́мя рек), достохва́льне.

Благословля́я гони́телей твои́х, блаже́нне (и́мя рек), / усе́рдно моли́лся еси́ за них, / да пока́ются и ку́пно с ве́рными бра́тиями благослови́т Го́спода.

Богоро́дичен: Христа́ зри́щи умерщвли́ема, Многопе́тая Влады́чице, / и ви́дящи исполне́ние Симео́нова прорече́ния, слезя́щи взыва́ше: / благослове́н еси́, Бо́же, во ве́ки.

Песнь 9

Рука́ми беззако́нных убие́н, / же́ртва благоприя́тная и во́льное заколе́ние Бо́гу прине́слся еси́, свя́тче Бо́жий (и́мя рек). / Тем благода́рне па́мять твою́ почита́ем. Госпо́дь, исполни́я смотре́ние Свое́ о Це́ркви Ру́сстей, / засту́пника тя, священному́чениче (имя рек), соде́ла. / Те́мже моли́ся Ему́, во благоче́стии нам пребыва́ти и спасти́ся душа́м на́шим.

О, бе́здна бла́гости Бо́жия! / Дарова́ бо Бог возлю́бленным Свои́м ве́ры ра́ди пострада́ти / и тя, священному́чениче (и́мя рек), / я́ко плод кра́сный спаси́тельнаго се́яния, избра́ от земли́ Ру́сския.

Богоро́дичен: Разори́ сове́ты вся, на ны вооруже́нныя, Ма́ти Бо́га Вы́шняго, / и ра́дости испо́лни упова́ющия на Тя, / да усе́рдно вси Твое́ пропове́дуем заступле́ние.

Свети́лен:

Па́ству хле́бом сло́ва Бо́жия насыща́я / и вино́м прему́дрости свяще́нныя напоя́я, / теплото́ю любве́ твоей да́ры сия́ раствори́л еси́, священному́чениче (и́мя рек). / И ны́не высо́ким пропове́данием веща́еши ча́дом Це́ркве Ру́сския: / приступи́те ко Го́споду, и просвети́теся, / и ли́ца ва́ша не постыди́тся.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Тебе́ мы хва́лимся, Богороди́тельнице, / и к Бо́гу Тя и́мамы Предста́тельство, / простри́ ру́ку Твою́ необори́мую / и сокруши́ враги́ Це́ркве Ру́сския.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 4.

Подо́бен: Дал еси́ зна́мение:

Дал еси́ зна́мение / земли́ Ру́сстей, Го́споди, / священному́ченика, уго́дника Твоего́, (и́мя рек), / я́ко да тем умоле́н быва́я, / отврати́ши пра́ведный Твой гнев, / и не поги́бнет свята́я / и боголюби́вая Русь // предста́тельством но́ваго страстоте́рпца.

Же́ртву хвале́ния / при́сно Го́сподеви принося́, / священному́чениче (и́мя рек), / в коне́ц сама́го себе́ / в же́ртву жи́ву и свя́ту, / благоуго́дну и соверше́нну предста́вил еси́, / те́мже ти ве́рно вопие́м: / благоприя́тны сотвори́ моли́твы на́ша // о благостоя́нии Це́ркве Ру́сския.

Предста́телю Це́ркве Ру́сския, / священному́чениче (и́мя рек) всехва́льне, / вы́ну зряй Лице́ Го́спода на Небесе́х, / не пре́зри ни еди́наго / от ма́лых чад ея́, / но ра́достно покая́ние на́ше приими́ / и моли́ при́сно / сыново́м росси́йским спасти́ся.

Сла́ва, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́! / Я́ко крин посреде́ те́рния, / в страда́ниих за Христа́ процве́л еси́, священному́чениче (и́мя рек), / да не затми́тся в земли́ на́шей свет Правосла́вия / во открове́ние язы́ком и сла́ву наро́да Ру́сскаго. / И ны́не, в селе́ниих ра́йских пребыва́я, / неувяда́емо благоуха́еши // ве́ре твое́й подража́ющим.

И ны́не, глас и подо́бен то́йже:

О, пресла́внаго чудесе́! / Небесе́ и земли́ Цари́ца, / от святы́х сро́дников на́ших умоля́емая, / до ны́не зе́млю Ру́сскую покрыва́ет / и ли́ка Своего́ изображе́нии ми́лостивно обогаща́ет. / О Влады́чице Держа́вная! / Не преста́ни и на бу́дущее вре́мя / во утвержде́ние на Руси́ Правосла́вия / ми́лости и чудеса́ излива́ти до ве́ка. Ами́нь.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми. Апо́стол к Ри́мляном, зача́ло 99. Аллилу́ия, глас 6: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. Стих: Бог нам прибе́жище и си́ла, Помо́щник в ско́рбех, обре́тших ны зело́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 106. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Моли́тва

О избра́нниче и уго́дниче Христо́в, священному́чениче (и́мя рек), Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, земли́ на́шея благо́е прозябе́ние и кра́сный плод, сро́дников твои́х предста́телю и наста́вниче! Ты во вре́мя гоне́ния безбо́жнаго от сокро́вищницы души́ твоея́ спаси́тельное испове́дание Правосла́вныя ве́ры изне́сл еси́, и лю́дем ве́рным па́стырь до́брый яви́лся еси́, ду́шу твою́ за Христа́ и Его́ о́вцы полага́я и лю́тыя во́лки дале́че отгоня́я. Ны́не у́бо при́зри на нас, недосто́йных чад твои́х, умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем тя призыва́ющих. Умоли́ Го́спода Бо́га, да прости́т согреше́ния на́ша и изба́вит от а́довых уз и ве́чнаго муче́ния. Утверди́ нас в ве́ре святе́й, научи́ нас всегда́ твори́ти во́лю Бо́жию и храни́ти за́поведи церко́вныя. Бу́ди па́стырем на́шим пра́вило ве́ры, во́ином вождь духо́вный, боля́щим врач изря́дный, печа́льным уте́шитель, гони́мым засту́пник, ю́ным наста́вник, всем же благосе́рдый оте́ц и те́плый моли́твенник, я́ко да моли́твами твои́ми соблюде́тся в Правосла́вии Свята́я Русь и непреста́нно сла́вится в ней и́мя Пресвяты́я Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Служба общая священномученику Российскому XX века единому, архиерею или иерею

Служба общая священномученику Российскому XX века единому, архиерею или иерею составлена Синодальной Богослужебной комиссией и утверждена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и Священным Синодом 26 декабря 2003 года.

Спасо-Преображенский собор, Донецк

    • Туризм в Донецке
    • Отели Донецка
    • B&B/мини-отели в Донецке
    • Турпакеты в Донецк
    • Авиабилеты в Донецк
    • Рестораны Донецка
    • Развлечения Донецка
    • Форум путешественников о Донецке
    • Фото Донецка
    • Карта Донецка
    • Все отели Донецка
    • Спецпредложения отелей в Донецке
    • По типу отеля
        • Донецк: мотели
        • Хостелы: Донецк
        • Донецк: спа-курорты
        • Донецк: отели бизнес-класса
        • Романтические отели Донецка
        • Лучшие семейные отели Донецка
        • Отели класса «люкс» в Донецке
        • Отели у пляжа: Донецк
    • По классу отеля
        • Донецк: 4-звездочные отели
        • Донецк: 3-звездочные отели
    • Популярные удобства
        • Отели с бесплатной парковкой в Донецке
        • Oтели с бассейном в Донецке
        • Отели в Донецке, где разрешено проживание домашних животных
    • Достопримечательности поблизости
        • Отели рядом — Спасо-Преображенский собор
        • Отели рядом — Донецкий ботанический сад
        • Отели рядом — Аквапарк Аквасферра
        • Отели рядом — Памятник «The Beatles»
        • Отели рядом — Пальма Мерцалова
        • Отели рядом — Музей истории ФК «Шахтер»
        • Отели рядом — Донецкий цифровой планетарий
        • Отели рядом — Донецкий областной краеведческий музей
        • Отели рядом — Памятник Анатолию Соловьяненко
        • Отели рядом — Памятник Т. Шевченко
    • Аэропорты поблизости
        • (KBP) Аэропорт Киев-Борисполь: отели поблизости
    • Донецк: все развлечения
    • Спасо-Преображенский собор: развлечения поблизости.
        • Памятник страховому агенту
        • Юзовская Пивоварня
        • Памятник Т. Шевченко
        • Центральный рынок
        • Парк имени 30-летия Победы
        • Донецкий областной художественный музей
        • Памятник «The Beatles»
        • Памятник Ватутину
        • Памятник Кузьме Гурову
        • Памятник Масловскому
        • Памятник Дегтярёву
        • Парк кованых фигур
        • Донецкий национальный академический театр оперы и балета им. А.Б. Соловьяненко
        • Памятник Анатолию Соловьяненко
        • Кинотеатр Шевченко
    • Донецк: Достопримечательности и культурные объекты
        • Донецк: Архитектурные достопримечательности
        • Донецк: Священные места и религиозные достопримечательности
        • Донецк: Исторические достопримечательности
        • Донецк: Исторические места для прогулок
        • Донецк: Памятники и статуи
        • Донецк: Прогулки по живописной местности
        • Донецк: Арены и стадионы
        • Донецк: Культурные объекты и достопримечательности
        • Донецк: Церкви и соборы
    • Популярные категории в Донецке
        • Донецк: Развлечения и игры
            • Донецк: Кинотеатры
            • Донецк: Игровые и развлекательные центры
            • Донецк: Боулинг
            • Донецк: Спортивные комплексы
            • Донецк: Эскейп-квесты
        • Донецк: Музеи
            • Донецк: Музеи искусств
            • Донецк: Исторические музеи
            • Донецк: Научные музеи
            • Донецк: Обсерватории и планетарии
            • Донецк: Специализированные музеи
        • Донецк: Природа и парки
            • Донецк: Сады
            • Донецк: Парки
            • Донецк: Маршруты для верховой езды
            • Донецк: Водоемы
        • Донецк: Активный отдых на открытом воздухе
            • Донецк: Конные экскурсии
            • Донецк: Маршруты для верховой езды
            • Донецк: Парасейлинг и парапланеризм
            • Донецк: Плавание с аквалангом или с маской и трубкой
            • Донецк: Другие виды активного отдыха на открытом воздухе
        • Донецк: Концерты и представления
            • Донецк: Представления
            • Донецк: Опера
            • Донецк: Театры
        • Донецк: Покупки
            • Донецк: Универмаги
            • Донецк: Торговые центры
            • Донецк: Магазины сувениров и деликатесов
        • Донецк: Спа и оздоровление
            • Донецк: Спа
            • Донецк: Оздоровительные/фитнес-клубы и тренажерные залы
        • Донецк: Туры
            • Донецк: Парасейлинг и парапланеризм
            • Донецк: Плавание с аквалангом или с маской и трубкой
        • Донецк: Лодочные туры и водные виды спорта
            • Донецк: Парасейлинг и парапланеризм
            • Донецк: Плавание с аквалангом или с маской и трубкой
        • Донецк: Аквапарки и парки развлечений
            • Донецк: Аквапарки
        • Донецк: Еда и напитки
            • Донецк: Пивоварни
    • Что обычно ищут в г. Донецк
        • Подходит для любителей адреналина
        • Подходит для пар
        • Подходит для дождливого дня
        • Подходит для больших групп
        • Подходит для детей
        • Недорого
        • Бесплатный вход
    • Путеводители
    • Приложения
    • ЭкоЛидеры

Источник мифа о большевистских расстрелах в Астрахани — икона


Расстрел большевиками крестного хода в Астрахани — это антисоветский миф, который создали уже в наши дни, заявил активист кировского отделения «Сути времени» Леонид Потехин 25 марта во время выступления на исторической конференции в г. Киров.
Докладчик в своем выступлении рассмотрел заявление сторонников переименования города Кирова в Вятку, которые утверждали, что С.М. Киров якобы имеет непосредственное отношение к расстрелу крестного хода в Астрахани в 1919 году и казни астраханского митрополита Митрофана и епископа Леонтия. Исследователь, на основании антисоветских и церковных источников, показал, что С.М.Киров не имеет никакого отношения к упомянутым событиям.
«Я считаю эти обвинения — рукотворными мифами», — подчеркнул исследователь.
Более того, автор доклада, опираясь на публикации в церковной литературе, доказал, что так называемый «расстрел крестного хода в Астрахани» — тоже является историческим мифом. В том числе и потому, что в качестве официального первоисточника информации о расстреле указан не архивный документ, не воспоминания современников, а современный церковный журнал, в котором описан внешний вид иконы 2000-го года с изображением расстрела астраханского крестного хода. То есть доказательством, якобы подтверждающим событие 1919 года (расстрел верующих советскими властями) — является икона, написанная в 2000 году.
Напоминаем, что на конференции также был зачитан доклад, в котором активист СВ рассмотрел историю переименования города Вятки в 1934 году и доказал, что инициатива о присвоении городу имени Кирова исходила от самих вятчан.
ИА Красная весна, 27 марта 2018 г.
***
Доклад Леонида Потехина:
Конференция к 132-летию С.М. Кирова. г.Киров, музейно-выставочный комплекс «Диорама» 25 марта 2018 г.
(Другие доклады можно посмотреть

Собор Псковских святых

Каждый год во второе воскресенье после Троицы русская православная церковь совершает память «всех святых, в земле Российской просиявших». По мнению игумена Иннокентия, выраженному на страницах «Журнала Московской патриархии», «можно сказать, что это были светлые, прекрасные представители нашего народа. По своему нравственному облику это были люди идеала, богатыри духа. В духовном отношении они были передовыми людьми, которые указывали путь к свету, добру, к правде жизни. Они были солью Русской земли». Богата такими людьми и Псковская земля. Праведники, чьи имена связаны с историей, духовной и культурной жизнью нашего края, входят в собор святых русской православной церкви либо как почитаемые повсеместно и включенные в церковные месяцесловы, либо как местночтимые святые.
Согласно канонам православия, «сонм святых образует собой новую живую лестницу Иакова, вершиной которой является Богочеловек Христос Иисус. Это — лестница богоподобия, к полноте которого предназначен богозданный человек». Даль в Толковом словаре дает следующее объяснение слова святой: «Святой, духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный; все, что относится к Божеству, к истинам веры, предмет высшего почитания, поклонения нашего, духовный, божественный, небесный». Святые делятся церковью на лики (разряды). В первые три разряда, по греческой традиции, входят ветхозаветные патриархи (святые праотцы), пророки, предрекавшие пришествие Иисуса Христа, и новозаветные апостолы. За ними идут равноапостольные — святые люди, которые подобно апостолам много труда положили по распространению христианства в той или иной стране; святители — священноначальники, т.е. епископы, преемники апостолов; святые мученики — христиане, принявшие за свою веру мученическую кончину; великомученики — христиане, испытавшие особо жестокие мучения; священно-мученики — замученные в сане епископа или пресвитера; преподобномученики — принявшие мученическую кончину, будучи монахами; исповедники — претерпевшие за веру, но незамученные до смерти; преподобные — святые, бывшие монахами; блаженные или юродивые. Титул святого угодника божьего может включать указание на специфику его духовного подвига: постник, бессребреник, затворник, молчальник, чудотворец, богоносец и др. По отношению к великим князьям, членам великокняжеской и царской семьи используется термин благоверный, т.е. исповедующий истинную веру.
Главным основанием для причисления к лику святых (канонизации) является дар чудотворения. Чудеса могут проистекать и от мощей усопшего.
К святым примыкают почитаемые усопшие, не канонизированные церковью, но имеющие особый чин почитания.
В разных городах и землях России исторически сложились свои соборы святых, состоящие как из общечтимых, так и местночтимых угодников божиих, а также почитаемых усопших. Вот, например, роспись местных культов из «Жития Прокопия Устюжского»: «Великий Новгород блажит архиепископов Иоанна и Евфимия, Никиту и Иону, и преподобных Варлаама и Савву, и Михаила Клопского, Псков же град блажит блаженных благоверных и великих князей Всеволода и Довмонта. Московское же Русское царство блажит и славит преосвященных митрополитов Петра и Алексия, и Иону, и блаженных Христа ради Максима и Василия, и иных святых. Ростов же блажит и славит епископов Леонтия и Исайю, и Игнатия, и Якова, Вассиана и Ефрема, и Аврамия, и Сидора блаженного». И далее перечисляются святые — покровители Смоленска, Ярославля, Вологды и др. Автор «Истории княжества Псковского» митр. Е. Болховитинов препроводил составленный им список «угодников божиих, издревле во Пскове почитаемых», словами: «из коих иные внесены уже Российскою Церковью в Месяцесловы Церковные, иных память творится только в Церквах при гробах их, а иные вписаны только в Псковские Синодики церковные». Е. Болховитинов включил в свой список 24 имени, добавив, что, кроме того, в псковские синодики вписаны 25 юродивых. В Троицком кафедральном соборе на иконе нашего времени «Собор псковских святых» изображены лики 90 угодников божиих, включая многих епископов и архиепископов как новгородских, так и псковских. На древних иконах подобного рода святых ликов значительно меньше.
Высшими иерархами русской православной церкви определены особые дни памяти местных соборов святых — новгородских, костромских, ростово-ярославских, рязанских, сибирских, владимирских и др. Патриарх Пимен 10 апреля 1987 г. благословил ежегодное празднование собора псковских святых в 3-ю неделю по Пятидесятнице, т.е. в третье воскресенье после Троицы.
При составлении предлагаемого ниже списка псковских святых и почитаемых усопших использованы следующие источники: Болховитинов Е. История княжества Псковского, ч.III. Киев, 1831 Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской церкви. М., 1903; Жития святых Российской церкви, также Иверских и Славянских и местно чтимых подвижников благочестия. В 12-ти помесячных томах. СПб., 1855-1858; Историко-статистический указатель города Пскова. /Составитель И.И. Василев. Псков, 1889; Книга глаголемая описание о Российских святых, где и в котором граде или области или монастыре и пустыне поживе и чудеса сотвори, всякого чина святых. М., 1887; Серебрянский Н.И. Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле. М., 1908; Филарет, архиеп. Черниговский. Русские святые, чтимые всею церковью или местно. Опыт описания жизни их. Третье издание, в трех четырехмесячных отделениях. СПб., 1882. Кроме того, учтена практика празднования памяти святых и почитаемых усопших в церквах Псковской епархии. Некоторые святые, почитаемые на Псковщине, входят в соборы святых других регионов России. Так, преподобные Никандр и Нил Столобенский вписаны в собор новгородских святых, благоверный князь Александр Невский в собор новгородских и владимирских.

Святые и почитаемые усопшие земли Псковской:

Прп. Аврамий Мирожский. первый игумен и основатель Спасо-Мирожского монастыря, созданного по инициативе Нифонта, еп. Новгородского. Скончался в 1158 г. По преданию, мощи почивают в монастыре под спудом.

Св. блгв. князь Александр Невский, в схиме Алексий. Умер на пути из Орды, не доезжая до Владимира, в Городце, в Феодоровском монастыре 14 ноября 1263 г. 23 ноября того же года тело князя было погребено во Владимирском Рождественском монастыре. По указу Петра I мощи святого были перенесены в С.-Петербург и 30 августа 1724 г. поставлены в Александро-Невской лавре.

Свт. Василий Калика. архиеп. Новгородский. Умер 3 июля 1352 г. в Михайловском монастыре (д. Уза, Порховского р-на),6 куда приехал по просьбе псковичей усмирять жестокий мор (чуму).

Прмч. Василий Мирожский. игумен Спасо-Мирожского монастыря. Убит ливонцами при нашествии на Псков 4 марта 1299 г. По преданию, мощи покоятся в монастыре под спудом.

Прп. Васса Псково-Печерская. в миру Василиса, супруга священника Иоанна (в монашестве Ионы), основателя Псково-Печерского монастыря. Монашеский постриг Василиса приняла перед смертью, последовавшей после тяжелого недуга около 1473 г. Погребена в монастырских пещерах.

Прмч. Вассиан (Муромцев), ученик игумена Корнилия Псково-Печерского, летописец. Казнен Иваном Грозным вместе с игуменом Корнилием 20 февраля 1570 г. Погребен в монастырских пещерах.

Св. равноапостольный великий князь Владимир Святославич. в крещении Василий, креститель Руси. Родился и провел детские годы в д. Будник (Ядровская вол., Псковского р-на). Умер 15 июля 1015г.

Св. блгв. князь Всеволод. в крещении Гавриил, внук Владимира Мономаха. Всеволод Мстиславич был приглашен на княжение в Псков в 1136 г. после его изгнания из Новгорода. Умер 11 февраля 1138 г. Мощи были открыты в 1192 г. и перенесены из ц. Св. Димитрия в Троицкий собор, где и покоятся в серебряной раке.

Св. блгв. князь Довмонт. в крещении Тимофей, княжил в Пскове с 1266 г. Умер 20 мая 1299 г. Похоронен в Троицком соборе.

Прп. Досифей Верхнеостровский, основатель Петро-Павловского монастыря на Псковском озере на о. Верхний (около 1470 г.). Умер 8 октября 1482 г., мощи покоятся под спудом в церкви упраздненного в 1764 г. монастыря.

Прп. Дорофей прозорливый, старец Покровского монастыря (от Пролома), которому было дано видение Богородицы во время осады Пскова Стефаном Баторием в 1581 г.

Св. блгв. княгиня Евпраксия, в миру Ефросинья, супруга Псковского князя Ярослава Владимировича. Настоятельница основанного ею женского монастыря Иоанна Предтечи в Пскове. Убита пасынком 8 мая 1243 г. в ливонском г.Одемпе. Погребена в Иоанно-Предтеченском монастыре.

Прп. Евфросин Псковский, постриженик Снетогорского монастыря, в миру Елеазар. родом из крестьян д. Виделебье. Строитель Трехсвятительского Елеазарова монастыря. После присоединения к последнему Спасо-Великопустинской обители в 1764г. монастырь стал называться Спасо-Елеазаровским. Евфросин умер 15 мая 1481г., погребен в основанной им ц. Трех Святителей. Кононизирован на соборе русской православной церкви в 1547 г.

Прп. Иаков Омучский. Вместе с прп. Феофилом основал в конце XIV в. Феофилову Успенскую пустынь на р. Омуге (д. Николаеве Стругокрасненского р-на). Умер около 1412г. Память празднуется 21 октября одновременно с прп. Феофилом,

Прп. Игнатий, ученик прп. Евфросина, игумен Спасо-Елеазаровского монастыря (XV в.).

Прп. Илларион Псковооозерский Гдовский, ученик прп. Евфросина, основатель Озерецкого Покровского монастыря на р. Желче. Умер 28 марта 1476 г., мощи покоятся под спудом в ц. Покрова упраздненного монастыря.

Прп. Иоаким Опочский. основатель Ильинского Опочского монастыря нар. Шелони (д. Опока, Порховского р-на). Жил в XVI в. Память празднуется 9 сентября.

Прп. Иоаким Псковский, основатель мужского Ильинского монастыря («Ильи мокрого») в Пскове на Запсковье. Жил в конце XVI — начале XVII вв.

Прп. Иоанн затворник Псковский, жил 22 года в городской стене в Пскове в молчании. Скончался 24 октября 1616 г. во время осады города шведским королем Густавом-Адольфом.

Прмч. Иоасаф Снетогорский, игумен Рождественского монастыря на Снетной горе близ Пскова. Убит ливонцами при нашествии на Псков 4 марта 1299 г. вместе с 17 монахами обители. Мощи покоятся в монастыре в особом ковчеге.

Прп. Иона Псково-Печерский. до пострижения священник Иоанн из Юрьева Ливонского. Основатель Псково-Печерского монастыря. Созданная им пещерная Успенская церковь была освящена в 1473 г. Умер около 1480 г. и был похоронен в монастырских пещерах. В 1648 г. мощи прп. Ионы были переложены в новую гробницу.

Сщмч. Исидор пресвитер и с ним 72 в Юрьеве Ливонском пострадавших 8 января 1472 г. Был священником в ц. Св. Николая.

Сщмч. Исидор вместе с прихожанами был спущен ливонцами под лед за отказ принять латинскую веру.

Блж. Корнилий Крыпецкий. монах. Родился в д. Великое Село около Пскова, мирское имя Лука. Пророчествовал бедствия России и разорение обители. Умер 28 декабря 1903г. и был похоронен на монастырском кладбище. В 1997 г. гроб с мощами блаженного перенесен в нижний придел Иоанно-Богословского собора монастыря.

Прп. Корнилий Палеостровский. Олонецкий, игумен Палеостровского, Олонецкого монастыря на о.Палей в Онежском озере. Родился и принял иночество в Пскове. Умер около 1420 г. Память празднуется 19 мая.

Прмч. Корнилий Псково-Печерский, игумен Псково-Печерского монастыря с 1529 г. Строитель и летописец. В игуменство Корнилия произошло возвышение монастыря, сооружена каменная Печорская крепость. Казнен Иваном Грозным 20 февраля 1570 г. Рака с гробом прмч. Корнилия поставлена у стены в Успенском храме обители.

Прп. Лазарь прозорливый, иеросхи-монах Псково-Печерского монастыря. Умер 27 мая 1824 г. Мощи покоятся у входа в пещеры.

Прп. Марк пустынножитель, первый старец Псково-Печерского монастыря (XV в.). Останки старца обнаружены священноиноком Ионой. Вписан в древний синодик с именем Марк одним из первых игуменов обители. Мощи покоятся в гробу при входе в монастырские пещеры.

Прп. Мартирий Зеленецкий. Велико-луцкий. Скончался в 1603 г. Память празднуется 1 марта и 11 ноября.

Св. блгв. княгиня Марфа Псковская (схимонахиня). В миру Мария, супруга князя Довмонта, дочь великого князя Дмитрия Александровича. Скончалась 6 ноября 1317 года. Погребена в Псковском Иоанно-Предтеченском монастыре. Память празднуется 8 ноября.

Св. блгв. князь Мстислав Храбрый. Новгородский. В крещении Георгий. Участвовал в победе русских князей над половцами. Разгромил чудь и поставил наместником в Псков своего племянника Бориса Романовича. Умер 14 июня 1180г.

Схимонахиня Наталия, блгв. княгиня Псковская. По преданию, невестка княгини Марии, супруга ее сына князя Давида. Скончалась после 1300 г., погребена в Псковском Иоанно-Предтеченском монастыре. Память празднуется 8 ноября.

Прп. Никандр пустынножитель, псковский чудотворец. В миру Никон, родился в д. Виделебье. Монашеский постриг принял в Крыпецком монастыре, схиму — в 1574 г. в Рождественском монастыре (д. Демянка). Жил отшельником в Никандровой пустыни. Умер 24 сентября 1581 г. Около 1586 г. над могилой прп. Никандра построен Благовещенский храм и основан Благовещенский Никандров монастырь.

Блж. Николай (Салос). юродивый псковский. По преданию, предотвратил казни псковичей во время опричного похода Ивана Грозного на Псков в 1570 г. Умер 28 февраля 1576 г. Погребен под собором Св. Троицы.

Прп. Нил Столобенский, уединенный отшельник, подвизавшийся на Столобенском озере около г. Осташков, где после его смерти, последовавшей 7 декабря 1554 г., образовался монастырь его имени. Монашеский постриг принял в Крыпецком Иоанно-Богословском монастыре.

Свт. Нифонт, епископ Новгородский. Основал в Пскове Спасо-Преображенский Мирожский монастырь. Умер 8 апреля 1156 г. Мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.

Св. равноапостольная великая княгиня Ольга Российская в крещении Елена. Родом из д. Выбуты близ Пскова. Приезжала в Псков, будучи великой княгиней, в 947 г. Скончалась 11 июля 969 г.

Прп. Онуфрий Мальской Псковский, ученик прп. Евфросина. Основал монастырь Рождества Богородицы на Малах близ Изборска. Скончался 12 июня 1492 г. Мощи покоятся под спудом в церкви Рождества Богородицы упраздненного монастыря.

Прп. Памфил, игумен Елеазаровского монастыря (XVI в.). Погребен в обители.

Прп. Савва Крыпецкий. ученик прп. Евфросина. Основатель Крыпецкого Иоанно-Богословского монастыря (1485 г.). Скончался 28 августа 1495 г. Мощи покоятся в храме Иоанна Богослова.

Прп. Серапион Изборский, начальник монастыря Пресвятой Богородицы «иже на Ламех», псковский новый чудотворец (XVI в.). По предположению Е.Е. Голубинского, вместо Ламех нужно читать Малех и разуметь одного из игуменов Мальского монастыря Рождества Богородицы.

Прп. Серапион Псковский на Толбе-реке (впадает в Псковское озеро), спостник и ученик прп. Евфросина. Скончался 7 сентября 1480 г. Погребен в Спасо-Елеазаровском монастыре.

Свт. Симон (Тодорский), архиеп. Псковский. Скончался 22 февраля 1754 г., погребен в соборе Св. Троицы.

Монахиня или схимонахиня Снандулия, келейница прп. Евпраксии (княгини Евфросиньи), возможно из княжеского рода. Похоронена в храме Иоанно-Предтеченского монастыря (XIII в.). Память празднуется 8 ноября.

Св. блгв. князь Судислав. в крещении Георгий. Первый князь Псковский, племянник великого князя Владимира. Умер в 1063г.

Блж. Тимофей Святогорский. Чудесным образом обрел иконы Божией Матери Умиления и Одигитрии на Синичьей горе, ставшей в 1569 г. местом сооружения Свято-горского монастыря с главным храмом Успения Богородицы.

Свт. Тихон, патриарх Московский и всея Руси. В миру Василий Белавин, родился в Торопецком у., Псковской губ. Учился в Псковской духовной семинарии. Монашеский постриг принял в Пскове в 1891 г. во время работы преподавателем той же семинарии. Возведен на Патриарший престол поместным собором в ноябре 1917г. Скончался 25 марта (7 апреля по н.с.) 1925 г.

Прп. Феофил Омучский. Вместе с прп. Иаковом основал в конце XIV в. Феофилову Успенскую пустынь на р. Омуге (д. Николаево, Стругокрасненского р-на). Умер в XV в. Память празднуется 29 декабря.

Прп. Харитон Кудинский. игумен и строитель Кудина монастыря на оз. Кудине близ Торопца (XVI в.).

Прп. Харлампий Елеазаровский (XVI в.). Погребен в Спасо-Елеазаровском монастыре.

Этот список не может считаться полным. Он охватывает круг праведников особо известных и почитаемых на Псковской земле.